ГЛАВА ВОСЬМАЯ

БЕЗГРАНИЧНОЕ СНАБЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ИИСУСА

Тексты Писания: Быт. 3:15; 22:18А; Гал. 3:16; Рим. 5:15Б, 19; 1 Кор. 15:21; 1 Тим. 2:5; Евр. 2:9, 14-18; Отк. 1:13; Ин. 19:5

ДВЕ КРАЙНОСТИ

В христианстве существует две крайние точки зрения о Личности Иисуса. Модернисты много говорят об Иисусе как человеке. Они говорят, что Иисус был просто евреем, и отвергают божественность Господа, не признавая, что Он — Сам Бог, воплотившийся и ставший человеком. Другими словами, они не признают воплощение. Разумеется, это не просто крайнее учение, но и величайшая ересь на земле и во вселенной. Непризнание того, что Иисус был Богом, воплотившимся и ставшим человеком, — это величайшая ересь.

Вероятно, по причине ереси модернистов фундаментальные христиане уклонились в другую крайность. Они очень много проповедуют и учат о Христе как Сыне Божьем. В этом нет ничего неправильного, но они упускают из виду человечество Иисуса. Они настойчиво подчёркивают божественность Христа, но очень мало учат и проповедуют относительно человечества Христа. Это — скрытая хитрость врага. С одной стороны, враг не хочет, чтобы люди верили, что Господь Иисус — это Сын Божий, а с другой стороны, лукавый готов позволить нам проповедовать о божественности Господа, если мы упускаем из виду Его человечество. Нам следует осознать, что, хотя Христос — Сын Божий, всё, что Он совершил, и всё, чем Он сегодня является, опирается не столько на Его божественность, сколько на Его человечество.

Как мы уже отмечали, основным каркасом и структурой Ковчега и скинии было не золото, а дерево. Это означает следующее: то, чем Христос является, и то, что Он совершил, опирается не столько на божественную природу, сколько на человеческую. Основной структурой является человечество Христа. Он Бог, но для всего, что Он совершил, и для всего, чем Он сегодня является, требуется Его человечество.

ИНОЙ ИСТОЧНИК

Нам должно быть ясно, однако, что Его человечество происходит не из того же источника, что наше. Именно поэтому мы были рождены от мужчин, а Он — от женщины. Мы — потомки мужчины, а Он был семенем женщины. И Он, и мы обладаем человеческой природой, но источники разные. Он человек, но человек другой категории. Однако эти два источника тесно связаны друг с другом, и это полно смысла и замечательно. Только Святой Дух может прояснить нам этот вопрос. Женщина тоже была потомком из нашего источника, но Иисус вышел не из того источника. Иисус вышел из женщины, из иного источника. Этот иной источник имеет какое-то отношение к нашему источнику, но они разные.

Он принял на Себя человечество, и это человечество является основной структурой, благодаря которой Он уничтожает змея, врага Божьего. Именно благодаря этой структуре, этому человечеству, Бог приносит благословение ко всем народам земли. «И положу вражду между тобой и женщиной и между твоим семенем и её семенем; он будет поражать тебя в голову, а ты будешь поражать его в пяту» (Быт. 3:15). «И будут благословлены в твоём [Авраама] семени все народы земли» (Быт. 22:18А). «А обещания были изречены Аврааму и его семени. Он не говорит: „И семенам“, как о многих, а как об одном: „И твоему семени“, которое есть Христос» (Гал. 3:16). Это человечество поразило и уничтожило Сатану, змея, и благословение Божье пришло ко всем народам на земле через это человечество. Даже благодать со всеми её дарами изобилует благодаря этому человечеству. «Ибо если проступком одного многие умерли, то тем более благодать Божья и дар в благодати одного человека Иисуса Христа стали изобиловать для многих» (Рим. 5:15Б).