ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ИИСУСА ДЛЯ НАШЕГО ПОВСЕДНЕВНОГО ХОЖДЕНИЯ

Тексты Писания: Тит. 2:2-6; Гал. 5:22-23; Флп. 2:15; 4:8; Мф. 5:13-16

Как мы увидели, человечество Иисуса необходимо для духовной войны и для церковного служения. Если мы собираемся вести духовную войну за царство Божье, нам необходимо надлежащее человечество. Богу необходим человек, который покончит с Его врагом, Сатаной, и этот человек — Иисус. Только один человек способен вести сражение, и этот человек является нашей личностью. Поскольку Он является нашей личностью внутри, Его человечество является нашим, так что мы можем вести сражение за царство Божье.

Далее, нам необходимо человечество Иисуса, чтобы надлежащим образом служить Господу в церкви. В своих двух письмах к Тимофею Павел рассмотрел три категории служащих. Сначала он говорил о старейшинах, блюстителях или епископах (различные обозначения одного и того же человека). Они являются ведущими в церкви. Затем он упомянул диаконов и диаконис — братьев и сестёр, которые являются служащими в церкви. Слово «диакон» происходит от греческого слова, которое означает «тот, кто служит». Павел также обращался к Господним слугам, таким как Тимофей. Следовательно, в церкви есть три категории служащих: старейшины, диаконы и диаконисы и Господни работники. Всем этим служащим необходимо надлежащее человечество. Это основополагающее требование. Как дерево акация было тем элементом, благодаря которому стояли брусья скинии (Исх. 26:15), так и человечество Иисуса является тем элементом, на который опирается всё духовное. Находимся мы в духовной войне или в церковном служении, нам необходимо надлежащее человечество.

В этой главе мы увидим, что человечество Иисуса также необходимо для нашего повседневного хождения. Человечество Иисуса необходимо для сражения, для служения, а также для жития. Без надлежащего человечества наше повседневное хождение не будет надлежащим.

ОБЛИЧЕНИЕ НАШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

У большинства старших святых уже было такое переживание, что чем больше мы пытаемся использовать своё человечество, тем яснее мы осознаём, что оно совершенно бессильно. Некоторым молодым святым пока ещё трудно признать своё человечество совершенно бесполезным. С возрастом, однако, мы всё более осознаём ущербность своего человечества. Прежде чем нам исполнилось шестнадцать, мы были в определённой степени уверены в своём человечестве. Но как только нам исполнилось шестнадцать, мы начали осознавать, насколько мы безнадёжны. Затем, окончив университет, мы осознали, что мы ещё более безнадёжны. И ко времени вступления в брак мы полностью убедились в том, что наше человечество до такой степени падшее, что не поддаётся исправлению. Многие молодые сёстры до вступления в брак считали себя замечательными, но брак стал для них настоящим обличением. Хотя после вступления в брак многие из них обвиняли во всём мужей, на самом деле они обнаружили своё истинное состояние.

Теперь мы находимся в церкви, где нет тьмы. Всё находится в свете, и всё прозрачно. Ничто не обличает нас так, как церковь. На церковных собраниях мы находимся под небесными рентгеновскими лучами. Наше человечество обличается с той целью, чтобы мы увидели потребность в надлежащем человечестве. Но, будучи обличены небесным светом, мы должны сразу же применить кровь. Нам нужно молиться: «О Господь, очисти меня Своей кровью от всего моего прошлого. Покрой меня Своей кровью».