ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВОСЕМЬ ПОЛОЖЕНИЙ В ОТНОШЕНИИ ВСЕСОЖЖЕНИЯ

Тексты Писания: Втор. 12:8-14; Лев. 1:3, 7-10, 14, 16; 2 Кор. 4:10-12, 16

Для того чтобы утолить Свой голод, Богу нужна пища, и всесожжение, согласно божественному откровению, является не просто жертвой, а пищей для Бога. В Лев. 3:11 о всесожжении сказано следующее: «И пусть священник сожжёт это на жертвеннике; это — пища огненного приношения Иегове». Из этого стиха и из Лев. 21:6, 8, 21 и 22 видно, что всесожжение является пищей для Бога. Бог голоден и нуждается в насыщении. Поэтому мы должны принести Ему всесожжение в качестве пищи.

Все приношения предназначены не только для нашего наслаждения, но и для наслаждения Бога. Это — своего рода взаимное наслаждение. Бог наслаждается всеми приношениями, и мы тоже наслаждаемся ими. Все приношения являются прообразами различных аспектов Христа. Христос так богат; у Него столько аспектов. Такой богатый Христос является взаимным наслаждением и для Бога, и для нас. Следовательно, Левит — это не просто книга закона, но книга наслаждения.

Первое приношение — всесожжение — предназначено для наслаждения Бога. Для нашего наслаждения предназначена только маленькая его часть, а именно кожа для священника, который преподносит всесожжение Богу. Бóльшая часть всесожжения предназначена в пищу Богу, но тем не менее есть одна маленькая часть, которая становится нашим покровом. Всесожжение предназначено не для того, чтобы мы ели его, а для того, чтобы облеклись в него. Всесожжение — это наслаждение Бога и в то же время наш покров. У нас нет права наслаждаться Христом как всесожжением в качестве нашей пищи; всесожжение — это пища Бога. Но есть небольшая часть, которая покрывает нас. Чем больше мы преподносим Христа как наслаждение Богу, тем больше мы находимся в Христе и покрыты Им. Чем больше Христос становится Божьим наслаждением благодаря тому, что мы преподносим, тем больше Христос становится нашим покровом. В конечном итоге единственное, что другие люди видят в нас, — это Христос. Кожа всесожжения стала нашим покровом, и мы стали едиными с всесожжением.

ПИЩА ДЛЯ БОГА

В отношении всесожжения нам нужно увидеть восемь положений. Первое заключается в том, что Бог ожидает Своей пищи в Шатре Собрания. Бог не покупает Себе пищу, и Он не выращивает пищу Сам. Бог находится в Шатре Собрания, ожидая Своей пищи. Если никто не трудится на доброй земле и никто не приносит избыток богатства земли в Шатёр Собрания, Бог не может получить Свою пищу. Как же Бог зависит от нас и нашего труда на доброй земле! Он зависит от того, приносим ли мы избыток богатства доброй земли Ему в пищу.

Мы должны осознать, что Бог голоден уже много столетий, поскольку многие христиане не умеют трудиться на Христе как доброй земле. Они просто не знают, что всякий раз, когда они приходят на собрания, им следует приносить нечто от Христа Богу. Они умеют проводить так называемые христианские службы, но они не умеют приносить избыток богатства Христова Богу в качестве всесожжения. Они умеют поститься и взывать к Богу о Его милости. Их молитвы по большей части такие: «Боже, будь милостив к нам и пошли большое оживление». Они просто не умеют приносить Христово богатство Богу в качестве Его пищи.

Но слава Господу за то, что за последние несколько лет Он показал нам это. Нам больше не нужно собираться таким жалким образом — постясь, плача и рыдая. Мы можем собираться радостно, приходя на собрания с тем самым Христом, которого мы переживаем день за днём. У нас есть избыток этого богатого Христа, поскольку весь день мы трудились на Нём как доброй земле. Для чего мы проводим утреннюю стражу? Просто для того, чтобы трудиться на Христе! Для чего мы призываем имя Господа? Просто для того, чтобы трудиться на Нём! Для чего мы весь день пируем Им в Слове? Просто для того, чтобы трудиться на Нём! Христос — наша добрая земля, и целый день мы трудимся на Нём. В этом случае, приходя на собрание в Шатре Собрания, мы преподносим что-то от Христа Богу. Бог действительно голоден. Он ожидает собраний, чтобы получить какую-нибудь пищу. Мы собираемся вместе не только для того, чтобы установить трапезу среди нас, но и для того, чтобы установить трапезу для Бога.

Многие христиане всегда пытаются получить что-нибудь от Бога. Однако в Шатре Собрания первое, что мы преподносим, — это всесожжение, и мы преподносим его не для своего наслаждения, а для наслаждения Бога. Нам следует насыщать Бога тем самым Христом, над которым мы трудились. Это противоречит представлениям большинства христиан. Они всегда ожидают чего-нибудь от Бога, но никогда ничего не преподносят Богу в качестве пищи. Нам следует трудиться на Христе, чтобы получить что-то от Его избытка и принести Богу, когда мы приходим в Шатёр Собрания. Тогда мы принесём Ему всесожжение в качестве Его пищи.