Коллектор библейской книги

Способности сущности Тела Христова

Дух как сущность Триединого Бога теперь стал сущностью Тела Христова, и у этой сущности есть ценные способности. У каждой сущности есть свои способности. Например, у лимона есть составляющая и элемент лимона, внутри которых есть сущность, называемая лимонной эссенцией. Лимонная эссенция обладает способностью смягчать горло. Другой пример — антибиотики с разными составными частями и элементами и, следовательно, с разной сущностью. У каждой сущности есть своя способность лечить ту или иную болезнь.

Дух, который является сущностью Триединого Бога и Самим завершённым Триединым Богом, стал не только элементом, но и сущностью Тела Христова. Эта сущность также обладает собственными способностями. Во-первых, сущность Тела Христова содержит в себе божественность Триединого Бога со способностью снабжать божественной жизнью (Флп. 1:19). Дух как сущность Триединого Бога, становясь сущностью Тела Христова, способен снабжать нас Божьей жизнью и природой. Это — Его способность. Во-вторых, сущность Тела Христова содержит в себе превосходное человечество со способностью снабжать нас этим же превосходным человечеством (2 Кор. 4:16). Человечество Господа Иисуса высокое и превосходное. Он обладает не только богатой божественностью, но и превосходным человечеством. Мы ясно видим это в повествовании Евангелий о том, как Он накормил толпу пятью хлебами и двумя рыбами (Мф. 14:14-21). Однажды вечером в пустыне собралась большая толпа, и им было нечего есть. Получив от учеников пять хлебов и две рыбы, Господь рассадил людей рядами. Затем Он взглянул на небо, благословил и преломил пищу и дал её ученикам. После того как толпа поела и насытилась, Он велел ученикам собрать остатки, и набралось двенадцать коробов. Из этого мы видим, что Господь в Своей богатой божественности, богато снабдив людей, ничего не растратил впустую, но сохранил то, что Бог благословил. Какое это высокое и превосходное человечество! Когда мы были спасены, Господь Иисус не просто освободил нас от греха; Он также вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью и снабжать нас Своим превосходным человечеством, в результате чего наше человечество будет преобразовано и возвышено.

В-третьих, сущность Тела Христова содержит в себе всеобъемлющую смерть Христа со способностью умерщвлять всё отрицательное (Рим. 8:13Б). Подобно антибиотикам, которые обладают сущностью, убивающей микробы, смерть Христа способна убить всё отрицательное в нас. Искупление, которое Христос совершил через крест две тысячи лет назад, теперь применимо к нам через Его вечного Духа. Действенность Его смерти работает в нас, потому что Дух Его сущности содержит в Себе всеобъемлющую смерть Христа и теперь этот Дух в нас. Когда Дух действует в нас, Он, подобно антибиотикам, содержит в Себе способность убивать всё отрицательное и умерщвлять все отрицательные «микробы» в нас.

В-четвёртых, сущность Тела Христова также содержит в себе всепревосходящее воскресение Христа с всепревосходящей способностью воскресения (Флп. 3:10А). Часто в своей христианской жизни мы чувствуем себя печальными и подавленными, но всякий раз, когда мы взираем на Господа и общаемся с Ним, внутренняя всепревосходящая сила проводит нас через наши обстоятельства. Такой всепревосходящей силой является воскресение Христа в нас, становящееся нашей всепревосходящей сущностью. Воскресение Христа воскресило Его из ада, и Он взошёл на небеса, став намного выше всего. Теперь это всепревосходящее воскресение заключено в Духе, который стал сущностью Тела Христова, позволяющей нам участвовать в её способностях в том же Теле.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ТЕЛА ХРИСТОВА

Дух действительности Триединого Бога

Третий основной аспект связан с действительностью Тела Христова. Как мы уже отмечали, действительность указывает на истинное состояние людей или вещей. Сегодня Тело Христово — это церковь и вся его действительность — это Дух действительности завершённого Триединого Бога. Действительностью приготовленного Триединого Бога является Его завершённый Дух действительности (Ин. 14:17; 15:26; 16:13; 1 Ин. 5:6). Действительностью всего, чем Триединый Бог является, что Он имеет и что Он может совершить, является этот Дух действительности. Действительностью смерти и воскресения, через которые прошёл Триединый Бог, тоже является этот Дух действительности.

Кроме того, этот Дух действительности делает всё, что есть в приготовленном Триедином Боге, действительностью в Теле Христовом (Ин. 16:13-15). Именно Дух действительности делает всё богатство Триединого Бога, которое является Его действительностью, возможным и действительным в Теле Христовом. Всё, чем приготовленный Триединый Бог является, включая праведность, святость, жизнь, свет, силу, благодать и все божественные качества, становится действительным для нас благодаря этому Духу действительности, чтобы быть действительными качествами Тела Христова (Рим. 15:16Б; 14:17; Эф. 3:16). Первоначально эти праведность, святость, жизнь, свет, сила и благодать были лишь Божьими качествами; теперь эти качества становятся действительными в церкви благодаря Духу в Теле Христовом. Следовательно, церковь обладает действительностью божественных качеств, таких как праведность, святость, жизнь, свет, сила и благодать.

Далее, всё, что Триединый Бог пережил, включая воплощение, распятие и воскресение, тоже становится действительным для нас благодаря этому Духу действительности, чтобы быть действительными переживаниями Тела Христова. Первоначально воплотился, был распят и воскрес Триединый Бог. Но Дух действительности, придя, сделал эти переживания Триединого Бога действительными в нас, и они стали нашими действительными переживаниями. Благодаря этому сегодня мы можем жить на земле нормальной человеческой жизнью. Мы можем справляться со всем отрицательным, что на нас обрушивается, благодаря способности смерти Христа. Мы не раздражаемся, не обвиняем и не упрекаем людей, потому что смерть Христа становится действительной в нас через Духа действительности. Кроме того, Дух с воскресением Христа работает в нас, позволяя нам любить и прощать людей. Всё это — примеры того, как переживания Самого Триединого Бога становятся действительными в церкви благодаря Духу действительности, чтобы быть действительными переживаниями церкви. Так Дух действительности Триединого Бога становится действительностью Тела Христова.

СУЩНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ТЕЛА ХРИСТОВА ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ СВЯЗАНЫ С ДУХОМ ПРИГОТОВЛЕННОГО И ЗАВЕРШЁННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Наконец нам нужно ясно увидеть, что и сущность, и действительность Тела Христова неразрывно связаны с Духом приготовленного и завершённого Триединого Бога. И сущность, и действительность неразрывно связаны с этим Духом. Дух — это действительность сущности, а также сущность, которой принадлежит действительность. Сущность связана главным образом с внутренней субстанцией, а действительность — с внешним осуществлением. Поскольку Дух является внутренней субстанцией Тела Христова, Он также является Его внешним осуществлением в действительности. И внутренние сущность и субстанция, и внешние действительность и осуществление напрямую зависят от Духа. Дух — это секрет всего, чем Триединый Бог является для Тела Христова. Например, секрет того, что Бог любит Тело Христово, освящает и укрепляет его, связан с Духом действительности. Именно Дух действительности делает Божью любовь действительной в Теле Христовом, чтобы оно было освящено и укреплено. Этот Дух действительности есть Сам приготовленный Триединый Бог, а также сумма всех качеств приготовленного Триединого Бога. Если у нас есть Дух, у нас есть все качества приготовленного Триединого Бога, такие как любовь, свет, милость, праведность, святость, жизнь, сила и благодать. Кроме того, Дух — это также действенность всех процессов приготовленного Триединого Бога. У воплощения, распятия и воскресения есть действенность, и их действенностью является просто Дух сущности и действительности. Действенность и смерти, и воскресения Христа явлена в нас, обладающих этим Духом сущности и действительности.

МЫ ДОЛЖНЫ ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ ПОВОРАЧИВАТЬСЯ И ОБРАЩАТЬСЯ К ЭТОМУ СОЕДИНЁННОМУ ДУХУ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ЕМУ

Этот Дух обитает сейчас в нашем возрождённом духе и соединён с нашим духом в один дух (Рим. 8:9-11А; 1 Кор. 6:17). Он не только в нас, но и соединён с нашим духом, став одним духом с нами. Поэтому мы должны упражняться в том, чтобы всем своим существом поворачиваться к этому соединённому духу и обращать к нему свой разум (Рим. 8:6Б). Не обращайте свой разум к пустым вещам; обращайте его к духу, всем своим существом поворачиваясь к этому соединённому духу. Мы также должны жить и ходить согласно этому соединённому духу (Рим. 8:4). Мы должны говорить, делать все свои дела, обращаться с людьми и решать все вопросы согласно этому соединённому духу. В своей домашней жизни мы должны разговаривать с членами своей семьи согласно этому духу. Когда мы будем жить в этом соединённом духе, мы сможем являть своей жизнью Тело Христово и станем совокупным выражением Христа (Эф. 1:23).

(Сообщение сделано братом Уитнессом Ли 13 апреля 1990 г. в г. Тайбэй, Тайвань.)