Коллектор библейской книги

Один Бог и Отец всех

Мы были крещены, то есть мы уже вышли из Адама, и мы уверовали в Христа, то есть соединились с Христом; поэтому Христос является нашей жизнью, нашим элементом; Он — наш Господь. Наш Господь является нашей жизнью. Поэтому в этих стихах говорится об одном Теле, одном Духе и также об одном Господе. Наконец в дополнение к этому есть ещё один Бог и Отец всех. У всего есть источник. Источником Тела Христова является Отец. В 4-й главе Послания к эфесянам сказано не просто «один Бог», а «один Бог и Отец». Этот Отец является источником — источником Тела Христова. Господь — это элемент Тела Христова, Дух — это сущность и действительность Тела Христова, а Отец — это источник Тела Христова. Этот Отец не только над всеми и через всех, но и во всех. Он един, но Он может одновременно находиться в трёх местах — над нами, среди нас и внутри нас. Это слияние. Он не только над нами — Он также через нас и даже внутри нас. Это Триединый Бог — Отец, Сын и Дух.

ЧЕТЫРЕ АСПЕКТА СВЯЗЕЙ В ЖИТИИ В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ

Теперь нам нужно рассмотреть житие в Теле Христовом. У этого жития есть четыре аспекта в его связях. Первый аспект — это связь с Христом. В житии в Теле Христовом Христос — это Глава, жизнь, содержание, основной объект, центр и цель, потому что Христос — это элемент этого Тела. Второй аспект — это связь с Духом. В житии в Теле Христовом Дух — это сущность, действительность, секрет и действенность, потому что Дух — это внутренняя сущность и выраженная действительность этого Тела. Третий аспект — это связь со смертью и воскресением Христа. Житие в Теле Христовом принимает смерть и воскресение Христа как своё регулирование. У каждого организма есть регулирование, которое нельзя нарушать. Если мы хотим жить жизнью Тела Христова, то посредством Духа и через крест нам нужно быть в воскресении. Четвёртый аспект — это связь с жизнью и Телом. Нужно принимать жизнь и Тело как принцип. Принцип жития в Теле Христовом — это жизнь, а не поведение; оно совокупное, а не индивидуалистичное. Сочетание всех четырёх аспектов связей является житием в Теле Христовом, христианской жизнью, а также церковной жизнью.

Итак, здесь мы видим, что у жития в Теле Христовом есть четыре аспекта связей: Христос как элемент, Дух как сущность, смерть и воскресение как регулирование и жизнь и Тело как принцип. Я могу засвидетельствовать, что я до сих пор жив благодаря благодати Божьей, а также благодаря тому, что придерживался регулирования и принципа тела; поэтому моё тело по-прежнему здоровое. Это очень обширный вопрос. У жития в Теле Христовом есть его основной элемент, внутренняя сущность, внешняя действительность, а также его регулирование и принцип. Мы живём не только посредством элемента, сущности и действительности в этом Теле, но и придерживаясь регулирования и принципа этого жития, находясь под его руководством и управлением.

ЖИТИЕ В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ

Принимает Христа как своего Главу, жизнь, содержание, основной объект, центр и цель

Первый аспект связей Тела Христова — это его связь с Христом. Христос — это центр Триединого Бога. Среди личностей Триединого Бога: Отца, Сына и Духа — Он тоже является центром. Тело этого Христа, который является центром Триединого Бога, разумеется, принимает Его как своего Главу. Мы все находимся под властью Христа как Главы; Он наш Глава, наша жизнь. Житие Тела Христова принимает Христа как Главу, жизнь и содержание (Эф. 5:23; Кол. 3:4А, 11Б); это касается Христа как источника и элемента Его Тела и указывает на происхождение и существо Тела Христова. Кроме того, это житие принимает Христа как основной объект, центр и цель (1 Кор. 12:12; Эф. 1:23; Флп. 3:14). Это касается Христа как значения и выражения Его Тела и указывает на способность и функцию Тела Христова. Отсюда видно, что Тело Христово исполнено значения и что оно активное.

Если целеустремлённый человек принимает как основной объект и центр самого себя, в конечном итоге он нанесёт вред другим людям. Но если человек целеустремлённый и при этом он сосредоточен не на себе, а на цели своих устремлений, такой человек принесёт пользу обществу и стране. Мы все сотворены для Бога. Если после своего спасения мы живём не для Бога, а для себя, мы по-настоящему жалкие и лишённые надежды. Поэтому для нас, христиан, нашим Главой является Христос, нашим содержанием является Христос, нашим основным объектом и центром является Христос и нашей целью является Христос. Поскольку природа Тела Христова — это Христос, то его способностью также является Христос. Сегодня в церкви все мы — члены Тела Христова. У Тела Христова есть основной объект, центр и цель, которыми является Сам Христос. Поскольку Христос — это основной объект, центр и цель Тела Христова, мы, члены, должны также принимать Христа как свой основной объект, свой центр и свою цель. Тем самым мы позволяем Ему проявить способность и функцию Своей природы. В этом заключается церковная жизнь, которую мы ведём.