Коллектор библейской книги

Принимать распятие и воскресение Христа как своё регулирование

По этой причине в житии Тела Христова нам нужно принимать распятие и воскресение Христа как регулирование. Что касается отрицательной стороны, мы подчиняемся регулированию распятия Христа; что касается положительной стороны, мы подчиняемся регулированию воскресения Христа. Когда мы говорим, нам нужно принимать воздействие и регулирование креста Христова. Благодаря этому регулированию мы поймём, как нам следует говорить и что нам следует говорить, а что нет. Нам нужно принимать в качестве регулирования распятие Христа; также нам нужно знать воскресение Христа и принимать его в качестве положительного регулирования. Христос, живущий внутри нас, не является тихим или пассивным; Он активен внутри нас и целеустремлён. Его действие внутри нас не бурное; оно тихое, но при этом мощное. Его действие — это сила Его воскресения. Если мы согласимся с Его действием, Его сила воскресения придёт и сделает нас превознесёнными и победоносными.

Сегодня люди находятся в узах; каждый день они живут жизнью, в которой их что-то угнетает. Поэтому нам нужна сила воскресения, и этой силой воскресения является Христос внутри нас. Если мы соглашаемся с Ним, мы можем вознестись над любыми обстоятельствами и ничто не будет угнетать нас. С одной стороны, с помощью распятия на кресте мы отсеиваем всё, чем Господь недоволен; с другой стороны, мы наслаждаемся превознесённостью воскресения Христа. В Флп. 3:10 Павел говорит: «…чтобы узнать Его, и силу Его воскресения… сообразовываясь с Его смертью». Такими были прошение и молитва Павла; поэтому такими же должны быть и наши прошение и молитва, чтобы никакие обстоятельства не угнетали нас, напротив, чтобы мы могли вознестись и осуществлять житие Тела Христова.

Наше сораспятие с Христом — это свершившийся факт; мы осознаём его с помощью божественного откровения (Рим. 6:6). Наше сораспятие с Христом также должно быть нашим ежеминутным переживанием; мы наслаждаемся им с помощью действенности Духа (Рим. 8:13Б; Гал. 5:24). В Гимне 456 говорится: «Чтоб познать мне воскресенье, крест я должен полюбить. Лишь из смерти жизнь восстанет, не умрёшь, — не будешь жить». Этой молитвой мы должны молиться каждый день, чтобы ежеминутно у нас было такое переживание. Вместе с тем, согласно новозаветному откровению, наше воскресение вместе с Христом — это тоже свершившийся факт (Эф. 2:6А). Мы были распяты вместе с Христом, и мы также были воскрешены вместе с Христом. Следовательно, воскресение вместе с Христом также должно быть нашим ежеминутным переживанием (Флп. 3:10А). Именно через переживание воскресения мы можем сообразоваться с Его смертью.

Принимать жизнь и Тело как принцип

Четвёртый аспект жития Тела Христова заключается в том, что мы должны принимать жизнь и Тело как принцип. Мы уже отмечали, что у любой жизни есть определённое регулирование и принцип. Принцип жития Тела Христова — это не что иное, как жизнь и Тело. Принимать жизнь как принцип — значит принимать как принцип внутреннюю жизнь Божью, которой является Христос как воплощение Бога (1 Ин. 5:11-12), а не внешнее поведение человека и нравственность (Рим. 9:11Б; Гал. 2:16А). У вас не должно возникать мысли о том, что, поскольку теперь вы спасены и являетесь христианином, в качестве принципа вы должны принимать хорошее поведение и высокий стандарт нравственности. Так быть не должно. Не такое житие должно быть у Тела Христова; это — всего лишь житие согласно человеческой благости. Мы, христиане, возрождены в своём духе, поэтому нашим принципом является не нравственность, а жизнь. Мы должны являть своей жизнью не нравственность, а Христа. Принимая Христа как свою жизнь в качестве принципа своего жития, мы должны делать это с мягкостью, вежливостью, почитанием своих родителей, смирением и терпением; однако всё это должно быть явлением Христа изнутри нас посредством Духа, а не чем-то произведённым нашими стараниями и усилиями. Поэтому мы любим Христа и приближаемся к Нему. Дух Христов наполняет нас изнутри, так что Христос оказывается явлен изнутри нас как все эти добродетели. Почитание других людей — это Христос; любовь — это Христос; снисходительность — это Христос; смирение и терпение — это тоже Христос. Все наши добродетели — это явление Христа из нашего духа.

Далее, наше житие также принимает Тело как свой принцип. Все мы — члены Тела Христова. Каждый член являет Христа посредством Духа жизни (Флп. 1:19-21А). В то же время мы живём совокупно, а не индивидуалистично. Хорошее житие у отдельного члена или плохое, это касается только этого члена, а не Тела. Только посредством совокупного жития и явления своей жизнью Христа в координации у нас будет житие Тела Христова, которое будет полнотой Христа для Его выражения (Рим. 12:5; Эф. 1:23). Следовательно, у нашего нормального жития должно быть ощущение Тела Христова. Любое житие, которое не соединено с Телом Христовым, не обладает ощущением Тела Христова. Мы должны принимать регулирование со стороны Тела Христова, чтобы являть жизнь, которая принимает Тело Христово как принцип.

(Сообщение сделано братом Уитнессом Ли 14 апреля 1990 г. в г. Тайбэй, Тайвань.)