ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЖЕЛАНИЯ

Желания составляют большую часть нашей души-жизни. Они соединяются с нашей волей и заставляют нас либо бунтовать против воли Божьей, либо не одобрять ее. Поскольку у нас слишком много желаний, наши чувства запутываются и мы теряем способность спокойно поступать по духу. Желания возбуждают наши чувства, из-за чего у нас возникает множество беспокойных переживаний. До того как верующий освободится от греха, его желания соединены с грехом, он любит грех. Поэтому новый человек попадает в плен и теряет свободу. Даже после того как верующий избавится от внешних, очевидных грехов, его желания по-прежнему нацелены на достижение чего-то для себя, они независимы от Бога. Если он эмоционален, им правят желания. Если крест не проделает глубокой работы и желания не будут осуждены под озарением креста, верующий никогда не сможет жить полностью в духе для Бога.

Если верующий является душевным, он находится под сильным давлением своих желаний. Все природные и душевные желания человека связаны с жизнью его «я». Все они для его «я», посредством его «я» и согласно его «я». Если верующий является душевным, его воля еще не покорена Господу и у него возникает множество собственных идей. Иметь желания — значит содействовать своим идеям, восхищаться своими идеями и жаждать воплощения своих идей. Всякое самоугождение, самопрославление, самовозвеличивание, самолюбие, самосожаление и самоуважение исходит от желаний человека. Его желание делает «я» центром всего. Давайте рассмотрим: есть ли что-либо, чего человек желает и что ему нравится, что не соответствует ни одной из «самостей», перечисленных выше? Если мы посмотрим на свои желания в Господнем свете, мы увидим, что, чего бы и как бы мы ни желали, мы не можем избежать этой «самости». Все наши желания служат нашему «я»! Либо они радуют наше «я», либо они его прославляют. Если верующий находится именно в таком состоянии, он не может жить в духе.

ПРИРОДНЫЕ ЖЕЛАНИЯ ВЕРУЮЩИХ

Желания порождают гордость. Они заставляют человека добиваться положения, чтобы прославиться перед людьми. Любая скрытая наклонность хвалиться своим положением, предками, здоровьем, характером, способностями, внешностью и силой исходит из желаний человека. Если он рассуждает о том, что его жилище, одежда и пища лучше, чем у других, и при этом он наполняется самодовольством, — это тоже вызвано его чувствами. Даже мысль о том, что дар, полученный им от Бога, больше, чем у других, исходит из его чувств.

О, как же эмоциональный верующий любит выставлять себя напоказ! Ему нравится и других посмотреть, и себя показать. Он не терпит, когда Бог его как-то ограничивает. Он использует любые средства, чтобы протиснуться на первый план. Он не умеет быть сокрытым согласно Божьей воле и отвергать свое «я» втайне. Ему нравится внимание. Из-за своего самолюбия он чувствует себя задетым, если ему не оказали уважения, но стоит ему услышать о себе лестные отзывы, он счастлив. Он любит, когда его хвалят, и считает эту похвалу заслуженной. Даже в Господней работе он ищет возможности возвыситься. Делает ли он сообщение или пишет книгу, у него всегда есть при этом какое-то тайное побуждение. Одним словом, его тщеславное сердце еще живо; он по-прежнему стремится к тому, что нравится ему самому и что раздувает его «я».