Коллектор библейской книги

Мы должны понимать, что, если бы Иисус только прощал бы наши грехи и не исцелял бы наши болезни, Его спасение было бы не полным. Он спас бы нашу «душу», но оставил бы наше тело во власти болезни. Поэтому, когда Он был на земле, Он одинаково решал проблемы греха и проблемы болезней. В одних случаях Он сначала прощал грехи, а потом исцелял от болезни. В других — сначала исцелял от болезни, а потом прощал грехи. Он давал человеку согласно тому, что он мог принять. Внимательно изучив Евангелия, мы увидим, что Господь Иисус совершил больше исцелений, чем какой-либо другой работы. Так было потому, что иудеям было труднее поверить в способность Иисуса прощать грехи, чем в Его способность исцелять болезни (Мф. 9:5). Однако сегодняшние верующие думают иначе. В те дни люди верили, что у Иисуса была власть исцелять болезни, однако они сомневались в том, что у Него была благодать для прощения грехов. Сегодня верующие признают Его власть прощать грехи, но сомневаются в том, что у Него есть благодать для исцеления болезней. Верующие думают, что Иисус приходит только для того, чтобы спасти людей от греха, однако они забывают, что Он исцеляющий Спаситель. Неверие человека разделяет совершенного Спасителя на две части. Тем не менее Христос есть и будет Спасителем «души» и тела. Он прощает и исцеляет.

С точки зрения Господа Иисуса, недостаточно простить человека, но не исцелить его. Поэтому, сказав парализованному человеку: «Прощаются твои грехи», Он добавил: «Встань, возьми свою постель и иди к себе домой». Нам же, хотя мы полны грехов и болезней, кажется, что достаточно получить от Господа прощение, а свои болезни мы должны нести сами и сами искать способы исцеления. Однако Господь Иисус не хотел, чтобы, после того как парализованный человек увидел Его и получил прощение своих грехов, его опять отнесли домой.

То, как Господь Иисус понимает связь между грехом и смертью, отличается от того, как её понимаем мы. В наших глазах грех принадлежит духовной сфере, Бог ненавидит и осуждает его. Болезнь же является лишь состоянием в нашей жизни и к Богу отношения не имеет. Однако Господь Иисус рассматривает и грех в «душе», и болезнь в теле как работу Сатаны. Он пришёл, «чтобы уничтожить дела дьявола» (1 Ин. 3:8). Поэтому, встречая бесов, Он изгонял их. Встречая болезни, Он исцелял их. Будучи вдохновлённым Святым Духом, апостол написал о Его исцелениях так: «...исцеляя всех угнетаемых дьяволом» (Деян. 10:38). Грех и болезнь связаны так же тесно, как душа и тело. Поэтому прощение и исцеление взаимозависимы.