ГЛАВА ПЯТАЯ

КОНЕЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ ВЕРУЮЩЕГО К ПЛОТИ

БОЖЬЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ В ОТНОШЕНИИ ПЛОТИ

Сейчас верующим было бы хорошо освежить в памяти Божий приговор, вынесенный плоти. Господь Иисус сказал: «Плоть не приносит никакой пользы» (Ин. 6:63). Ни грехи плоти, ни праведность плоти не приносят никакой пользы! Всё рождённое от плоти, что бы это ни было, есть плоть и никогда не станет «не плотью». Будь то плоть в проповедовании, плоть в слушании, плоть в молитве, плоть в жертвовании, плоть в чтении Писания, плоть в пении гимнов или плоть в совершении добра, Бог сказал, что все эти вещи не приносят никакой пользы! Как бы верующие ни полагались на плоть, Бог сказал, что она бесполезна и не оказывает помощи в духовной жизни. Плоть не может исполнить праведность Божью.

«Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть» (Рим. 8:6). С точки зрения Бога, в плоти находится духовная смерть. Не существует другого пути, кроме как предать плоть кресту. Независимо от того, насколько плоть способна творить добро, обдумывать, планировать и получать похвалу от человека, в глазах Бога всё, что берёт своё начало в плоти, имеет на себе надпись заглавными буквами — «СМЕРТЬ».

«Потому что разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога» (Рим. 8:7). Плоть полностью противостоит Богу и не может слиться с Богом. Это касается не только зла, которое исходит от плоти; даже самые благородные мысли и поступки, идущие от плоти, являются враждой против Бога. Даже когда человек совершает праведные дела, не говоря уже о совершении грехов, он совершает их независимо, отдельно от Бога.

«Ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может» (Рим. 8:7). Чем лучше у человека получается что-то, тем дальше он от Бога. Сколько хороших людей в мире готовы уверовать в Господа Иисуса? На самом деле самоправедность не является праведностью; это неправедность. Сам человек ни при каких условиях не сможет делать то, чему учит Библия. Будь то совершение добра или зла, человек никогда не подчиняется Божьему ограничению. Если человек зол, он нарушает закон. Если же он добр, он устанавливает другую праведность вне Господа Иисуса и тем самым упускает первоначальную цель закона. «Ибо через закон — познание греха» (3:20).

«И те, кто в плоти, Богу угодить не могут» (Рим. 8:8). Это окончательный вывод. Независимо от того, насколько хорошим является поведение человека, если оно исходит от его «я», оно не может угодить Богу. Богу может угодить только Его Сын. Помимо Него и Его работы ни человек, ни человеческая работа не могут угодить Богу. То, что человек делает своей плотью, может на первый взгляд быть чем-то хорошим. Но поскольку это сделано его собственной силой и исходит от его «я», Бог не доволен. Человек может придумать много способов того, как делать добро, становиться лучше и добиваться успеха, но поскольку эти действия исходят из плоти, Бог не доволен. Это касается не только невозрождённого человека, но и возрождённого верующего. Если он совершил что-то сам по себе, то, каким бы хорошим и успешным ни было это дело, Бог никогда не будет доволен. Будет ли Бог доволен или недоволен, связано не с добром или злом, а с источником. Поведение может быть очень хорошим, но откуда оно исходит?

Прочитав эти несколько стихов, мы можем действительно увидеть, насколько тщетно поведение человека согласно плоти. Верующие должны ясно видеть, как Бог оценивает плоть; тогда они не будут ошибаться. Хотя мы, люди, проводим различие между добром и злом в том, что касается поведения, различие, которое проводит Бог, не ограничивается лишь сферой поведения, а касается также и источника. И очень скверное, злое дело, и самое превосходное дело плоти одинаковы перед Богом. И то и другое дело исходят от плоти и потому не могут угодить Богу. Бог ненавидит самоправедность в той же мере, что и неправедность. Перед Богом все добрые дела, которые человек может совершить посредством своей природы, а не посредством возрождения, союза с Христом и зависимости от Святого Духа, являются не менее плотскими, чем прелюбодеяние, растление и распущенность. Какими бы превосходными ни были добрые дела человека, если они не вытекают из полной зависимости от Его Святого Духа, они от плоти и потому отвергаются Богом. Независимо от внешнего вида плоти и от того, будь это плоть грешников или Его верующих, Бог противостоит всему, что от плоти, отвергает это и ненавидит это. Его решение состоит в том, что плоть должна умереть.