Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМО ЛЮБЯЩЕЕ СЕРДЦЕ И ПРИНИМАЮЩИЙ ДУХ

Библия раскрывает, что мы были созданы как сосуды, чтобы Господь стал нашей жизнью и содержанием. Легко взять чашку и наполнить её водой. Но наполнить Собой нас Богу отнюдь не просто. Чтобы быть наполненными, нам необходимо любящее Господа сердце и принимающий Господа дух. Поэтому, когда мы были возрождены, Господь обновил наше сердце и наш дух. В Иез. 36:26-27 говорится, что Господь дал нам новое сердце и новый дух и что Он вложил в нас Своего Духа.

Поскольку мы физические существа, нам нужна пища. Но чтобы получить пищу, нам нужно сердце, которое хотело бы пищи, а также рот и желудок, которые приняли бы пищу. Без сердца, которое хочет пищи, и рта и желудка, которые принимают пищу, мы никогда бы не получили пищи. Иногда мы не можем есть, потому что у нас нет аппетита, а иногда мы не можем есть из-за проблем со ртом или язвой желудка. Поэтому, хотя пища может быть очень вкусной и мы в ней очень нуждаемся, может получиться так, что мы не можем есть её. Часто именно так обстоит дело в наших отношениях с Богом. Бывает, что Он нас просто не интересует. Хотя мы молимся Ему устами, наше сердце, возможно, далеко от Него (Мф. 15:8). Кроме того, мы, возможно, не умеем упражнять свой дух, чтобы принимать Его. Как можем мы принять Господа, если наше сердце далеко от Него и мы не умеем использовать свой дух?

Настоящая христианская жизнь связана не с учением; она связана с Самим Христом как живой личностью. Недостаточно приходить к Господу только за тем, чтобы узнать что-то. Мы должны приходить к Господу, чтобы соприкасаться с Ним как живой личностью и принимать Его как свою пищу. Когда мы садимся за обеденный стол, нам не нужно ничего изучать. Единственное, что нам нужно, — это аппетит и умение использовать свой рот и желудок для принятия пищи. Каждый раз, когда мы приходим на собрание, к Слову или непосредственно к Господу, нам нужно упражнять своё сердце, чтобы любить Его, и упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Ним, принимать и вбирать Его. Но часто, когда мы приходим на собрания или читаем Слово, наше сердце не обращено к Господу или мы не умеем упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Господом. Мы похожи на людей, которые сидят за обеденным столом, уставленным вкуснейшими блюдами, но только смотрят на еду и изучают её, так как не умеют использовать свой рот и желудок, чтобы есть. Мы должны задать себе вопрос, есть ли у нас подлинное, искреннее сердце, любящее Господа, и умеем ли мы лучшим образом упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Ним. У нас может быть блестящий разум, но есть ли у нас любящее сердце и ищущий дух? Есть ли у нас искреннее сердце и правильный дух по отношению к Господу? Наша основная обязанность заключается не в том, чтобы узнавать о Господе, а в том, чтобы вбирать и принимать Господа. Мы должны принимать Господа сначала своим сердцем, а затем своим духом. Мы должны упражнять своё сердце, чтобы оно любило Господа, и упражнять свой дух, чтобы он вбирал Господа, соприкасался с Ним и принимал Господа. Это не доктрина; это духовная действительность.

Господь является для нас таким действительным и живым, потому что Он есть Дух и Он в нашем духе. Если мы умеем упражнять свой дух, мы сможем соприкасаться с Господом и быть в потоке передающего Духа. Святой Дух как передающий поток передаст в нас сущность Господа. Но мы должны позволить Ему изменить и исправить наши представления и мысли. Мы соприкасаемся с Господом не благодаря размышлениям в своём разуме; нет, мы соприкасаемся с Ним благодаря тому, что мы любим Господа сердцем и принимаем Его духом. Мы должны снова и снова молиться, чтобы Господь дал нам способность любить Его. Днём и ночью, утром и вечером мы должны молиться, прося Господа укрепить нас в том, чтобы любить Его в полной мере. Чем больше мы будем любить Господа, тем больше будет очищено и обновлено наше сердце.

РАБОТА НАД СЕРДЦЕМ

Для того чтобы иметь любящее Господа сердце, мы должны работать над ним. Наше сердце состоит из четырёх частей: совести, разума, воли и чувств (Евр. 10:22; Мф. 9:4; Евр. 4:12; Ин. 16:6, 22). Совесть должна быть освобождена от примесей и очищена драгоценной кровью Иисуса. У нас должна быть совесть без преткновений (Деян. 24:16). Если в нашей совести есть какое-либо осуждение или преткновение, это испортит наше сердце и в нём не будет мира. Поэтому мы должны исповедовать Господу все свои грехи, чтобы наша совесть была окроплена от всякого зла. Тогда у нас будет совесть без преткновений и мир в сердце.

Далее, наш разум должен быть упрощён. Когда мы с Господом, мы не должны слишком много рассуждать или обдумывать. Напротив, мы должны быть простыми в своём разуме. Мы должны следить за тем, чтобы наши мысли не были испорчены врагом, будучи уведены от простоты по отношению к Христу (2 Кор. 11:3). Братья должны быть особенно осторожны, так как они склонны чрезмерно упражнять свой разум. Если у вас блестящий разум и вы чрезмерно его упражняете, ваш разум может быть растлён, испорчен чрезмерными рассуждениями, будучи уведён от простоты по отношению к Господу. Подобное растление слишком часто мешает нам. Поэтому мы должны просить Господа упростить наш разум. Наш разум должен быть как разум ребёнка (Мф. 18:3; Мк. 10:15). Наша воля также должна быть кроткой и мягкой, а наши чувства должны быть полны любви. Тогда наше сердце будет правильным сердцем, чистым сердцем, сердцем, любящим Господа. Такое сердце было у Марии, когда она вылила на Господа драгоценное миро (Мф. 26:7). У неё было сердце с чистой совестью, простым разумом, мягкой волей и чувствами, полными любви. Как сильно она любила Господа! Мы должны просить Господа дать нам такое сердце и обновить наше сердце до такого состояния.