Коллектор библейской книги

III. ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА СВЯЩЕНСТВА — ПОСРЕДНИЧЕСКИЙ КЛАСС

Начиная с Исхода и до того времени, когда Господь Иисус был на земле, ни одно колено, кроме колена Левия, не могло функционировать в качестве священников. Они не могли приносить жертв Богу. Их жертвы должны были приноситься через священников. Они даже не могли приходить к Богу и исповедовать свои грехи; они должны были исповедовать их через священников. Они не могли отделить себя от мира, потому что у них не было права касаться елея для помазания. Только священники могли помазывать и посвящать. Все духовные служения для народа должны были выполнять священники.

Одной из особых черт израильтян в Ветхом Завете было то, что Бог был далеко от них. Не все могли соприкоснуться с Ним. В Ветхом Завете мы видим развитие священства, которое я называю посредническим классом. Человек не мог прийти к Богу непосредственно. Для того чтобы приблизиться к Богу, Божьему народу приходилось прибегать к помощи священников. Они не могли общаться с Богом непосредственно. Бог приходил к человеку через священников, и человек тоже приходил к Богу через священников. Между Богом и человеком существовал посреднический класс. Человек не мог прийти к Богу непосредственно, и Бог не мог прийти к человеку непосредственно. Между Богом и человеком существовал посреднический класс.

Этого класса в первоначальном Божьем плане не было. Первоначально у Бога было намерение приходить к Своему народу непосредственно и чтобы они приходили к Нему непосредственно. Но теперь появилось три стороны. Люди вынуждены были приходить к Богу через священников, и Бог вынужден был приходить к людям через священников. Бог и человек уже не могли общаться друг с другом непосредственно. Всякое соприкосновение стало опосредованным.

IV. ИЗМЕНЕНИЕ В СВЯЩЕНСТВЕ

На протяжении почти полутора тысяч лет, со времени Моисея до времени Христа, Божий народ был неспособен приходить к Богу непосредственно. Только один дом обладал правом быть священниками. Чтобы приходить к Богу, человек должен был принадлежать к этому дому. Если бы он сам приблизился к Богу, он бы умер. В этот период времени служение священников стало очень могущественным. Человек не мог приходить к Богу непосредственно; ему необходимо было ходатайство священников. Как почётно и велико было священническое служение! Без священников человеку невозможно было прийти к Богу. Но мы видим, что с наступлением новозаветного века спасение и искупление достигло всех людей. Теперь мы слышим слова: «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа» (1 Пет. 2:5).

А. В новозаветном устроении каждый искупленный является священником

В 1 Пет. 2:4-7 Пётр говорит, что Христос — это основание церкви. Он был камнем, который отвергли строители и который стал главой угла. Мы стали живыми камнями и мы соединились и состроились, чтобы стать духовным домом. Также мы стали святым священством Богу. Как будто голос с небес провозгласил: «Все, кто спасён, теперь Божьи священники. Все живые камни, те, кто является частью духовного дома, теперь священники Богу».

Б. Церковь снова восстанавливает всеобщее священство

Именно тогда Бог восстановил обещание, которое было отложено на полторы тысячи лет. То, что потеряли израильтяне, было восстановлено церковью. Для Израиля всеобщее священство было потеряно. В новозаветном веке как будто с неба раздался голос и произнёс обещание о том, что всеобщее священство снова наше. Все спасённые призваны быть священниками.