ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Вести молодых людей при помощи Слова и ДухаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00743-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 29

«Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его»

В Рим. 8:9 говорится: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Если мы Христовы, у нас есть Дух Христа. Тот, кто Христов, соединён с Христом, поэтому внутри такого человека, несомненно, есть Дух Христа. Во 2 Кор. 3:17 говорится: «Господь есть Дух». В этом стихе не сказано, что Господь — это одна личность, а Дух — это другая личность. То, что Господь есть Дух, означает, что Дух Христа — это Сам Христос. Как наш дух неотделим от нас, так Дух Христа — это Сам Христос. В Рим. 8:9 говорится не просто о Христе, а о Духе Христа, поскольку этот стих находится в контексте сказанного Павлом о нашем союзе с Христом. Если бы Господь не был Духом, Он не смог бы войти в нас и соединиться с нами. Мы тоже не смогли бы соединиться с Христом и быть Христовыми. То, что мы принадлежим Христу, соединились с Христом и стали едины с Христом, целиком и полностью связано с тем, что Господь есть Дух. Как Дух, Он может войти в наш человеческий дух, чтобы эти два духа стали одним. Вот почему в стихе 9 говорится не о Христе, а о Духе Христа.

Дух Христа — это не какая-то другая личность. Не думайте, что Христос — это одна личность, а Дух Христа — другая. Мы должны всегда помнить о том, что Дух Христа — это Христос, что Христос и Дух Христа едины. Христос — это Бог, который воплотился, умер за наши грехи на кресте, воскрес из мёртвых и вошёл в нас. Но когда Он входит в нас, Он входит как Дух Христа. Дух Христа — это воскрешённый Христос, входящий в наш дух. В 1 Кор. 6:17 говорится о нашем соединении с Господом с положительной стороны, а в Рим. 8:9 говорится о нашем соединении с Господом с отрицательной стороны в том смысле, что тот, кто не имеет Духа Христа, не соединён с Христом и не принадлежит Христу. Мы должны представить обе эти стороны молодым братьям и сёстрам, чтобы они поняли это.

СЛОВА, СКАЗАННЫЕ ГОСПОДОМ, — ЭТО ДУХ И ЖИЗНЬ

После спасения у нас есть жизнь Господа. С этого времени наши отношения с Господом целиком и полностью связаны с союзом в духе. Поэтому мы не должны пренебрегать духом и полагаться только на сообщения. Нам нужно использовать свой дух, когда мы слушаем сообщение, и нам нужно использовать его, чтобы переварить сообщение, которое мы поняли разумом. Во время сообщения слова говорящего должны открыть разум и понимание слушающих, чтобы посредством произнесённых слов Дух мог пройти через разум слушающих и войти в их дух. Именно это должно быть целью сообщения. Слова, произнесённые в сообщении, должны открывать путь, прокладывать путь и приводить в дух. Господь Иисус сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух» (Ин. 6:63). В этом стихе слова Господа являются проводником и вестником Духа. Господь говорит слова, но, пройдя через наше понимание и войдя в наш дух, они становятся для нас духом и жизнью. Поэтому, если мы хотим соприкасаться с Господом и соединяться с Ним, мы не можем полагаться только на то, что мы понимаем Его слова своим разумом. Мы должны позволить словам открыть наш разум и через разум войти в наш дух. Затем мы должны принять слова Господа своим духом. Как только слова Господа входят в наш дух, они становятся Духом, а как только слова становятся Духом, они являются для нас жизнью. Когда мы переживаем это, слова, которые говорит Господь, становятся для нас Духом и жизнью.

Почему Господь, который есть Дух, должен входить в нас при помощи Своих слов? Дух становится словами, потому что у людей есть разум, и всё, что не является физическим, входит в нас посредством разума и мыслей. Ничто духовное не сможет войти в нас, не пройдя через наши разум и мысли. Чтобы Господь, который есть Дух, вошёл в нас, Он должен пройти через наш разум. Для этого Он как Дух становится словами, которые могут открыть наш разум и наше понимание. Как только наш разум и наше понимание будут открыты, то есть как только вход в нашу личность будет открыт, слова Господа смогут войти в нашу внутреннюю комнату, наш дух. Как только эти слова входят в наш дух, они становятся Духом. Когда слова становятся Духом, они являются для нас жизнью. По этой причине мы не должны довольствоваться тем, что молодые люди лишь слушают сообщение. Сообщение должно открыть их понимание, изменить их представления и оставить ясный след в их мыслях. Это откроет вход в их дух, чтобы слова, которые они принимают в свой дух, стали для них Духом и жизнью.

ВСЁ, ЧТО ИМЕЕТ ОТЕЦ, ПРИНАДЛЕЖИТ СЫНУ, И СВЯТОЙ ДУХ ПОЛУЧАЕТ ВСЁ, ЧТО ИМЕЕТ СЫН, И ВОЗВЕЩАЕТ ЭТО УЧЕНИКАМ

Теперь нам нужно рассмотреть Ин. 16:15; это — важный стих, который, однако, нелегко понять. В этом стихе Господь сказал: «Всё то, что имеет Отец, — Моё; поэтому Я сказал, что Он [Святой Дух] получает от Моего и возвестит это вам». Как правило, на этот стих обращают мало внимания и проходят мимо него. В нём говорится, что Святой Дух получает всё, что имеет Господь Иисус, и раскрывает это нам. В этом коротком стихе содержатся четыре важных положения. Во-первых, слова «всё то, что имеет Отец» соотносятся со словами «вся полнота Божества» в Кол. 2:9. Во-вторых, местоимение «Моё» соотносится с выражением «в Нём обитает» в Кол. 2:9. Слова «всё то, что имеет Отец, — Моё» означают, что вся полнота Божества находится в Христе. В-третьих, сказанное о Святом Духе «Он получает от Моего» означает, что Дух получает всё, что имеет Сын. Следовательно, согласно Ин. 16:15, Дух получает всё, что Отец дал Сыну, и всё, что имеет Сын. Кроме того, мы можем сказать, что всё, что принадлежит Отцу, находится в Сыне, а всё, что принадлежит Сыну, находится в Духе. Чтобы полностью понять стих 15, нам нужно посмотреть на некоторые предыдущие стихи. В стихе 13 говорится: «Когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность». В стихе 7 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Лучше для вас, чтобы Я ушёл; ибо если Я не уйду, Утешитель [Святой Дух] не придёт к вам». Иначе говоря, если Утешитель не придёт, то вся действительность, которая заключена в Сыне, не сможет войти в учеников. Всё, что принадлежит Отцу, может быть только в Сыне, а всё, что принадлежит Сыну, не может войти в учеников, если не придёт Святой Дух как Утешитель. Чтобы всё, что принадлежит Отцу, не только было в Сыне, но и достигло учеников, должен прийти Святой Дух, потому что Он получает всё, что имеет Сын. В-четвёртых, слова «возвестит это вам» в стихе 15 перекликаются со словами «введёт вас во» в стихе 13. Всё, что имеет Отец, находится в Сыне; всё, что принадлежит Сыну, получает Дух, а всё, что получает Дух, возвещается нам и открывается в нас посредством того, что Дух вводит нас во всю действительность.

Мы должны ясно показать молодым людям, что если они хотят касаться Бога и обретать Христа на практике, то им нужно касаться Духа. Нам нужно касаться Духа, потому что всё, что принадлежит Отцу, дано Сыну, а всё, что принадлежит Сыну, получает Дух. Не зная Духа и не касаясь Его, мы не можем коснуться ничего, что принадлежит Сыну. Вот почему мы говорим, что, слушая сообщения, нам нужно использовать не только свой разум. Мы должны позволить словам открыть наш разум, пройти через него и войти в наш дух, став Духом. Всё, что имеет Сын (а Сын имеет всё, что имеет Отец), находится в Духе.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.83.87.94 [11:31:57, 28 марта 2024]