Коллектор библейской книги

БОГ ХОЧЕТ ВОЙТИ В ЧЕЛОВЕКА И БЫТЬ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕКА

Смерть является частью Божьего плана, поскольку в Своём сердце Бог желает войти в человека и быть жизнью человека. Таков Божий вечный замысел и план. Божий план очень глубок. Бог сотворил человека с разумом, чувствами и волей. Однако Бог хочет, чтобы человек принял Его жизнь, чтобы Божья жизнь стала источником присущих человеку способностей. Бог хочет, чтобы человек, приняв в себя Его жизнь, сразу же оставил источник своего жития и позволил Божьей жизни действовать. Это подразумевает смерть, то есть окончание человеческой жизни как источника человека, чтобы Божья жизнь стала источником его жития. Божий план направлен не на то, чтобы человек что-то делал для Бога из своей жизни, а на то, чтобы Бог вошёл в человека с целью явить Свою жизнь в человеке.

Именно поэтому человеку нужно положить конец и он должен пройти через смерть. Но для того чтобы человеку можно было положить конец и для того чтобы он мог пройти через смерть, у человека должно быть две жизни. Если у человека только человеческая жизнь, то, умерев, он не сможет пройти через смерть. Например, у известного китайского философа Ван Янмина была только одна жизнь, и у Сократа тоже была только одна жизнь. Ван Янмин являл своей жизнью только жизнь Ван Янмина, а Сократ являл своей жизнью только жизнь Сократа. Поскольку у них была только человеческая жизнь, их смерть была концом, в котором не было больше никакого другого смысла. Однако человеческой жизни Христа можно было положить конец, потому что у Него была ещё одна жизнь, Божья жизнь. Его человеческой жизни нужно было положить конец, чтобы Божья жизнь была явлена. Окончание Его человеческой жизни позволило божественной жизни проявиться.

Как Христу нужно было умереть, так и христианам тоже нужно умереть. Сегодня у нас две жизни — человеческая и божественная. Эти две жизни нельзя являть одновременно; одна из них должна умереть. Чтобы Божья жизнь могла жить, человеческая жизнь должна умереть. Но при этом мы должны понимать, что, хотя человеческой жизни положен конец, человек всё равно может жить, но уже божественной жизнью. В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Павел был распят с Христом, и он уже не жил. При этом он продолжал жить, потому что у него была ещё одна жизнь. Бог не хочет, чтобы мы были хорошими и кроткими или чтобы мы любили других, являя эти добродетели из своей человеческой жизни; желание Божьего сердца состоит в том, чтобы человек умер, так чтобы всё, что выражается в нашем житии, исходило из Божьей жизни.

НЕСТИ КРЕСТ — ЗНАЧИТ НЕ СТРАДАТЬ, А ПРИНИМАТЬ СМЕРТЬ

Когда Господь Иисус начал Своё служение, Он сначала был крещён, то есть Он был помещён в место смерти. Так Он понёс Свой крест. У многих христиан неправильное представление о кресте; они думают, что нести крест — значит страдать. На самом деле такое представление неправильное. Нести крест — значит находиться в месте смерти, принимать смерть. Хотя смерть может быть связана со страданием, страдание не обязательно равносильно смерти. Если мы думаем, что крест связан только со страданием, то наше представление неточное. В Библии истинное значение креста состоит в том, что крест приводит людей в место смерти. Хотя распятие не лишено страдания, цель распятия — не страдание, а смерть. Крест — это не место пытки, а место смерти. Многие христиане, которые видят в кресте главным образом место боли, находятся под влиянием аскетизма, однако они не видят, что главное в кресте — это не боль и не страдание, а смерть. Несение креста связано в основном не с болью и страданием, а с принятием смерти и пребыванием в месте смерти.

Например, молодой брат, желающий служить Господу, отказывается от планов получить научную степень и даже оставляет наслаждение миром. В своём существе он искренне стремится жить жизнью страданий, но действительно ли он несёт крест? Это совершенно не обязательно, даже если он при этом страдает. Если в своём служении он сосредоточен на себе, если у него плохой характер и сильная личность, то можно ли говорить о том, что он несёт крест? Вместо того чтобы нести крест, он просто страдает как мученик. Многие революционеры и государственные деятели имеют подобные представления; они готовы пожертвовать своей жизнью, чтобы совершить нечто соответствующее их идеалам или их идеологии. Точно так же некоторые верующие оставляют своё будущее и лишаются всего ради Христа; однако это не всегда означает, что они несут крест. Они могут жертвовать собой и страдать, но при этом не нести крест. Нести крест — значит находиться в месте смерти и принимать смерть.

Если люди видят в работе человека для Господа только страдания, то ценность такой работы невелика. Но если люди видят человека, находящегося в месте смерти, то такая работа ценна. Когда Господь Иисус жил на земле, люди не видели в Нём человека, который лишь страдал; они видели в Нём человека, который был мёртв. Господь сказал: «Сын не может делать от Себя ничего» (Ин. 5:19). Для Себя Он был мёртв. Во всём Его житии и во всей Его работе Отец, обитающий в Нём, совершал Свои дела. То же самое можно сказать об апостоле Павле. Некоторые считают Павла человеком, который, пожертвовав всем ради Господа, подвергался всевозможным страданиям и скорбям и в конечном итоге умер мученической смертью. На самом деле Павел был человеком, который нёс крест, который принимал смерть.