Коллектор библейской книги

ОСОБЫЙ ДУХ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА, ГЛАВА 7

В Евангелии от Иоанна 7:37-39 Господь говорит о питии: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было Духа (греч.), потому что Иисус еще не был прославлен».

Дух в Евангелии от Иоанна, глава 7, особый, потому что сказано, что Духа еще не было. Это означает, что, до того как Иисус воскрес, не было такого животворящего Духа. Животворящего Духа еще не было, потому что Иисус еще не воскрес. Иисус был прославлен, когда Он воскрес. То же самое происходит с маленьким семенем, когда оно сеется в землю. Когда оно вырастает и расцветает, оно прославляется. Когда оно прославляется, оно становится чем-то другим. Оно уже не семя, а цветок.

Иисус в Евангелии от Иоанна, глава 7, был еще семенем. Он еще не стал животворящим Духом, чтобы нам пить Его. Мы все знаем, что когда Иисус говорил в Евангелии от Иоанна, глава 7, то Дух Божий был там. Нельзя сказать, что Духа Божьего еще не было. Дух Божий был, не было животворящего Духа. Это потому, что Иисус еще не прошел через смерть и воскресение. Когда Он воскрес, Он прославился. Тогда Он стал животворящим Духом столь доступным для нас, чтобы пить Его. Аллилуйя!

КРЕЩЕНИЕ И ПИТЬЕ

О крещении говорится в Евангелии от Матфея, а о питье — в Евангелии от Иоанна. Поэтому в Первом послании к Коринфянам 12:13 говорится, что мы все крестились в один Дух, и все напоены одним Духом. Затем, вслед за 12 главой, в Первом послании к Коринфянам 15:45 говорится: «Последний Адам есть Дух животворящий». Таким образом, в Первом послании к Коринфянам о двух Духах говорят эти два стиха. В главе 12 говорится, чтобы мы пили от одного Духа, а в главе 15 — о том, что Господь стал животворящим Духом. Эти два Духа, конечно же, один и тот же Дух. Животворящий Дух в главе 15 — это один Дух в главе 12. Таким образом, пить от одного Духа — означает пить от Иисуса как от животворящего Духа.

Как важно видеть эти два аспекта — крещение и питье. Мы начинаем с крещения и продолжаем питьем. Но крещение происходит раз и навсегда, а питье — постоянно. Нам нельзя не пить. Крещением мы помещаемся во Христа, питьем мы получаем Христа в себя. Помещаемся во Христа мы раз и навсегда. Но чтобы Христос проник во все части нашего существа, нужна вся жизнь. Это даже вопрос вечности. В Новом Иерусалиме мы все равно будем пить от Духа. Когда мы попадем в вечность, крещение закончится, но питье будет продолжаться. Мы будем пить вечно. Совершенно ясно, что река жизни в Откровении, глава 22, не для крещения, но для питья. «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Отк. 22:17).

ПУТАНИЦА В ПОНИМАНИИ КРЕЩЕНИЯ

В сегодняшнем христианстве самым запутанным вопросом является вопрос крещения. Есть много людей, которые думают, что крещение — это все. Они хотят, чтобы было крещение, но не хотят, чтобы было питье. Они даже говорят о Первом послании к Коринфянам 12:13, но никогда не упоминают последней части стиха о питье. В этом-то как раз и есть сегодняшняя проблема. Настоящая потребность — не крещение, а питье.

Нужно осознавать, что крещение уже совершено. Мы были крещены еще до того, как родились. «Ибо все мы одним Духом крестились». Меня часто спрашивают: «Вы крещены в Святого Духа?» Я им отвечаю, что был крещен в доме Корнилия до своего рождения. Мы все знаем, что наши грехи были забраны на кресте до того, как мы родились. То же самое и с крещением. Оно раз и навсегда.