Коллектор библейской книги

ЖИТЬ ДРУГИМ

Некоторые, возможно, чувствуют, что уже знают все это, но я боюсь, что это является для них лишь какой-то доктриной. Эту доктрину знают очень многие, в том числе и мы. Но немного тех, кто день за днем, час за часом, живут Христом. Мы все знаем доктрину, но лишь немногие живут ею. Господь Иисус сказал нам в Евангелии от Иоанна 6:57: «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною». Эти слова такие простые. Господь сказал, что Он жил Отцом. Слова простые, но действие их глубоко. Жить жизнью кого-то другого — это не мелочь.

Все жены-христианки знают, что Библия учит их покоряться своим мужьям как главе. Они должны научиться жить своими мужьями. Сказать это легко. Даже первоклассник может это сказать. Но осуществить это в своей жизни не так-то просто. Я полагаю, что все замужние сестры действительно любят своих мужей. Но кто из этих сестер в действительности живет своими мужьями? Любить мужа — одно, а жить им — совсем другое.

Однако по этой земле ходил человек, сказавший, что Он жил не Собой. Он жил другим. Жил Он, но это был не Он, а Отец. Он жил Отцом. И Он сказал: «Ядущий Меня жить будет Мною». Я полагаю, что все мы это знаем. Но позвольте мне спросить вас: «Кем вы жили в течение прошедшего часа?» Вот в чем проблема.

Мы все знакомы с Евангелиями от Матфея и от Иоанна, но немногие христиане по-настоящему проникли в самое сердце этих книг. Эти Евангелия показывают, что Бог намеревается проникнуть в нас, чтобы быть нашей жизнью и единым с нами. Для выполнения этого Он прежде всего воплотился. Он слился с человеком. Затем Он пошел на крест, разрешив все отрицательные проблемы. После этого Он воскрес, чтобы стать чем-то столь таинственным, столь глубоким и в то же время столь реальным. Это — животворящий Дух, являющийся средоточием Триединого Бога. Отец в Сыне, а Сын сегодня является этим чудесным Духом. Когда мы призываем Его, Он входит в нас. Это наипростейшая вещь, и в то же время это наиглубочайшее дело во вселенной. Когда мы призываем: «О, Господь Иисус, о, Господь Иисус», Триединый Бог входит в нас, сливается с нами и становится единым с нами. Всякий раз, когда мы призываем Его имя, мы в Нем, а Он в нас. Это не суеверие, а факт. Это точно как воздух, которым мы дышим. Мы в воздухе, а воздух в нас. Когда мы призываем: «О, Господь Иисус», мы в Нем, а Он в нас.

Читая Новый Завет, мы видим, что Бог стал человеком. Затем Он пошел на крест, чтобы забрать наши грехи, распять нашу ветхую природу и положить конец всему отрицательному. Он сделал все это. Пробыв три дня в гробнице, Он воскрес, чтобы стать чудесным существом — животворящим Духом, средоточием, реальностью и реализацией Триединого Бога. Имея этого Духа, мы имеем Сына, Иисуса Христа, и имеем Святого Отца. Триединый Бог реализуется нами в животворящем Духе. Всякий раз, когда мы призываем Его, мы в Нем, а Он в нас.

В Послании к Римлянам 10:8-9 Павел говорит: «Но что́ говорит Писание? „Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем“, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог вокресил Его из мертвых, то спасешься». И Слово и Дух так близки к нам. Они даже в наших устах и в сердце. Если мы просто с сердцем скажем своими устами: «Господь Иисус», мы немедленно будем в Нем, а Он в нас.

Проблема в том, что призвав Его, мы не живем Им. Мы возвращаемся назад к своим собственным путям и решениям. Мы даже можем начать отрицательно отзываться о некоторых братьях и сестрах. Призвав Его, мы забываем жить Тем, кого мы призываем. Именно этого не хватает христианам сегодня, и именно этого не хватает нам. Нам не хватает жития этим животворящим Духом. Мы все должны научиться жить Им. Это не должно быть просто доктриной для нас; это должно быть нашим ежедневным переживанием.

Евангелие от Матфея говорит, что мы все крестились в Триединого Бога. Это означает, что мы крестились во Христа и в одно Тело. Затем в Евангелии от Иоанна говорится, что этот Триединый Бог прошел через процесс, чтобы проникать в нас так же, как вода, пища и дыхание. Теперь мы должны пребывать в Нем и чтобы Он пребывал в нас. «Пребудьте во Мне, и Я в вас... Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4А , 5). Пребывать в Нем — значит, что мы помещены в Него. И Ему пребывать в нас — значит, что Он теперь внутри нас. Другими словами, это именно то, что апостол Павел говорит в Послании к Галатам 2:19-20: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос». Мы были уничтожены и погребены в Триедином Боге. Теперь уже не мы, но Христос живет в нас. Мы помещены в Него, и теперь Он в нас.