Коллектор библейской книги

ОДНА И ТА ЖЕ ЖИЗНЬ

Предположим, что у нас тут два брата. Сколько у них жизней? Одни скажут две, другие скажут три. Но я не согласен. У них лишь одна жизнь, и эта жизнь — Христос. У всех нас одна и та же жизнь, потому что во всех нас — Христос. Но иметь одну и ту же жизнь — одно. А жить этой жизнью — другое. Проблема в том, что, хотя у нас одна и та же жизнь, мы живем другой. У всех нас одна жизнь, но мы все живем разными жизнями. Вместо того чтобы жить Христом как своей жизнью, мы живем своей собственной. Может быть, мы все делаем правильно. Может быть, мы весь день прожили правильно. Но можно ли сказать, что целый день мы жили Христом? Вот в чем вопрос.

Господь Иисус сказал: «Ядущий Меня жить будет Мною». В этих словах нет мерила добра и нет указаний, как все делать правильно. И мерило и указания — это просто Христос. Добро не должно быть нашим мерилом, а правильное — нашей обязанностью. Нашим мерилом и обязанностью должен быть Сам Господь Иисус. Почему вы не ходите в кино? Потому, что это неправильно? Если причина в этом, то я боюсь, вы не умеете жить Христом. Настоящей причиной должно быть то, что Господь Иисус не желает идти. Если Он не идет, то и я не иду. Мы никогда не должны делать чего-то, потому что это плохо. Мы должны не делать что-то, потому что Господь Иисус не делает этого. Мы должны быть едиными с Ним и жить Им.

НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ

Настоящая любовь — это жить человеком, которого любишь. Если мы любим Господа Иисуса, то не следует пытаться делать что-нибудь для Него. Нужно просто жить Им. Жить Им — и есть настоящая любовь. Все жены знают, что гораздо проще что-то делать для мужа, чем жить своим мужем. Они все знают, что житие своим мужем обязательно поместит их на крест. Любая жена может делать хорошее для мужа, но я боюсь, что нет ни одной жены, которая на самом деле жила бы своим мужем. Делать что-то для мужа — это одно, но принимать его как свою личность — совсем другое.

Много раз я говорил Господу Иисусу, что готов сделать для Него что угодно. Но Он отвечал: «Я знаю, что ты хочешь делать что-нибудь для Меня, но ты не хочешь принять Меня как свою личность. Тебе нравится делать что-то для Меня, но не нравится жить Мною». Делать что-то для Господа легко, но жить Им не так-то легко. Помочь брату ради Господа легко, но пойти к нему, живя Господом, — не так просто. Чтобы делать что-то для Господа, не требуется оберегать свое «я», тогда как житие Господом требует устранения своего «я» прочь. Всякий раз, собираясь пойти к какому-либо брату или сестре, мы должны пребывать в Господе и чтобы Он пребывал в нас. Потому что без Христа мы ничего не можем. Проблема в том, что без Христа мы можем все что угодно. Мы можем разговаривать и общаться без Христа. Мы многое можем делать без Христа. Но, с точки зрения Бога, все, что мы делаем без Христа, — это ничто.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

Внутреннее обитание Христа — это жизнь, а не доктрина. Населяющий Христос должен стать нашей повседневной жизнью. Проблема в том, что все мы получили образование. Нас учили согласно всем религиозным учениям. Мы все знаем о крещении и знаем доктрину о населяющем Христе. Но кто живет Христом? Существует настоящая нужда в том, чтобы практиковать внутреннее обитание Христа. Это означает, что все, что мы делаем, мы должны делать не сами по себе, но Христом, живущим в нас. Нужно, чтобы мы могли сказать: «Господь Иисус, не я делаю это, а Ты. Ты населяешь меня, и Твое внутреннее обитание во мне должно быть моей повседневной жизнью».

Основные вопросы Евангелий от Матфея и Иоанна очень просты. В Евангелии от Матфея сказано крестить во имя Триединого Бога и что Господь Иисус находится с нами во все дни до окончания века. Затем в Евангелии от Иоанна говорится о том, что Господь вдохнул в Своих учеников. И это все. Одна книга говорит, что мы все крестились в Него. Другая говорит, что Он вдохнул Себя в нас. Теперь Он живет в нас. Евангелие от Матфея говорит, что мы в Нем, а Евангелие от Иоанна — что Он в нас. Это очень просто. Однако мы отклоняемся от простоты Христа.

К этому нужно возвращаться снова и снова. Много раз в день, час за часом, нужно возвращаться к этому единственному моменту: мы в Нем, и Он живет в нас. Он должен быть нашим повседневным Христом. Если практиковать это, то мы увидим, как наша повседневная жизнь обогатится внутренним обитанием Христа. Тогда она станет такой живой и новой. Всякий раз, приходя на собрания, мы сможем поделиться чем-нибудь о Нем, потому что мы будем такими богатыми, такими обогащенными, свежими и едиными с Господом в нашем духе. Его населяющая нас жизнь станет нашей повседневной жизнью.