Коллектор библейской книги

СВЯЗЬ МЕЖДУ ДУХОМ И «НУСОМ»

Мы общаемся с Богом посредством духа, а не посредством души или тела. Поэтому, когда мы приходим к Богу, наш дух всегда должен быть открыт, распахнут, чтобы наше общение с Ним было живым. Однако сегодня я хочу обратить ваше внимание на связь между нашим духом и «нусом». Всякий раз, когда «нус» закрыт, закрыт и дух. Если «нус» закрыт, Бог не может дать духу свет, потому что, даже если Он даст духу свет, при закрытом «нусе» не будет канала, чтобы выразить то, что получит дух. Другими словами, если у христианина больной разум, то его дух тоже будет больным. Если христианин болен телом, это не отразится на его духе, потому что многие христиане в течение многих лет были прикованы к постели, но при этом продолжали успешно служить Богу, слушаться Бога и выполнять работу молитвы. Однако, если что-то случится с «нусом» христианина, то что-то случится и с его духом, потому что проблемы его разума способны моментально отражаться на его духе.

Библия в двух местах говорит нам, что у нас, верующих, «нус» должен быть обновлён. Если «нус» не будет обновлён, добиться какого-то прогресса будет нелегко. Обратимся сначала к первому отрывку.

ТОЛКОВАНИЕ

В Эф. 4:17-24 говорится: «Итак, вот что я говорю и свидетельствую в Господе: чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего разума (греч. «нус»), будучи помрачены в понимании (греч. «диа́нойа»), отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца; они, сделавшись бесчувственными, предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности. Но вы не так научились Христу, если в самом деле вы слышали Его и в Нём были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе: снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана, и обновляться в духе вашего разума (греч. «нус»), и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности».

В этих стихах дважды употребляется слово «нус». Мы должны обратить на него внимание.

В стихе 18 говорится: «...будучи помрачены в понимании». Слову «понимание» здесь соответствует греческое слово «дианойа», которое образовано от того же корня, что и употреблённое в стихе 17 слово «нус». Таким образом, в стихах 17 и 18 говорится следующее: «...чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего „нуса“, будучи помрачены в „дианойе“». В чём разница между «нусом» и«дианойей»? «Нус» — это орган, а «дианойа» — это своего рода деятельность. Точно так же можно сказать, что глаз — это орган, а зрение — это функция глаза. Таким образом, глаз — это некий предмет, а зрение — это функция данного предмета. «Нус» — это орган, а «дианойа» — это функция. «Нус» — это орган, и в стихе 17 говорится о природе этого органа. «Дианойа» — это функция, и в стихе 18 говорится о том, каким образом этот орган функционирует.

В стихе 18 говорится: «…отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца». Под сердцем в этом стихе понимается наше истинное «я», мы сами, наша личность.

В стихе 19 говорится: «Они, сделавшись бесчувственными...» Сделаться бесчувственным — значит потерять чувствительность, подобно онемевшей части тела. Этот термин часто используют врачи. Каждый врач знает, что поначалу раны болят, но когда боль достигает определённого уровня, человек перестаёт её чувствовать. Рана по-прежнему нарывает, но человек уже не чувствует боли. Когда в этом стихе говорится, что язычники сделались бесчувственными, имеется в виду, что они перестали что-либо чувствовать. Их жёсткость достигла уровня бесчувственности.

В стихе 22 мы читаем: «...снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека». Здесь не сказано, что мы должны снять с себя старого человека. Имеется в виду, что, поскольку мы слышали Христа и были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе, мы уже сняли с себя старого человека, и поэтому мы должны делать всё то, о чём говорится в стихах 25-32.

«...Истлевающего согласно вожделениям обмана» (ст. 22). Греческое слово, переведённое как «истлевающий», можно также перевести как «гибнущий».

«...И обновляться в духе вашего разума (греч. „нус“)» (ст. 23). Здесь, как и в предыдущем стихе, смысл не в том, что мы должны обновляться, а в том, что такова действительность в Иисусе. Это то, что верующие уже получили в Христе. Мы не просто сняли с себя старого человека; наш «нус» должен постоянно обновляться. Несовершенный вид глагола показывает, что обновление происходит постепенно, так же как постепенно истлевает старый человек.

В стихе 24 говорится: «…и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности». Слова «облечься в нового человека» означают, что мы уже облеклись в нового человека. Здесь мы видим то же самое, что и в стихе 22. Здесь тоже говорится о тех фактах, которые мы уже имеем в Господе. В стихах 22-24 перечисляются те факты, которые мы имеем в Христе, а далее, начиная со стиха 25, на основании этих фактов говорится о том, какими мы должны быть.

В этих стихах есть три особо важные вещи: 1) наша духовная жизнь; 2) наше сердце; 3) наш «нус». В стихе 17 говорится о «нусе», а в стихе 18 говорится о «дианойе», о функции «нуса», то есть о чём-то, что связано с «нусом». В стихе 18 говорится: «…отчуждены от жизни Божьей». Это означает, что дух закрыт и не может общаться с Богом. Дух может быть закрыт не только у язычников, но и у христиан. В стихе 18 говорится: «…из-за жёсткости их сердца». Таким образом, здесь упоминается сердце. Выражение «сделавшись бесчувственными» в стихе 19 означает, что сердце человека онемело и ничего не чувствует. Итак, в этих стихах говорится о состоянии трёх вещей: «нуса», духа и сердца.