ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Практическое выражение церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00239-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 11

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКВИ

В предыдущей главе мы рассмотрели два вопроса: 1) насущная необходимость поместных церквей быть выражением церкви; 2) двое или трое, собирающиеся во имя Господа, не могут быть церковью, если в этой местности уже есть церковь.

Я уверен, что мы все уже прояснили для себя эти вопросы. В этой главе мы пойдем дальше и рассмотрим вопрос практичности церкви. Я имею в виду не реальность церкви, но практичность церкви. Реальность церкви — Христос. Когда мы говорим о практичности церкви, мы имеем в виду не духовность церкви, потому что духовность — это тоже Христос. Практичность церкви — это нечто другое, что нам и нужно увидеть.

ПРАКТИЧНОСТЬ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ

Брат Вочман Ни жил какое-то время в одном городе. Когда он собирался уезжать оттуда, его попросили сказать что-нибудь на прощанье. Вот что он сказал: «Сегодня много говорят о церкви, Теле Христовом. Это похоже на группу плотников, которые рассуждают о том, как мастерить стулья. Я слышал столько хороших речей о том, как делать стулья, но я хочу спросить, где же стулья?» Эти слова так просты и тем не менее производят такое сильное впечатление, так практичны. «Где же стулья?»

На протяжении многих лет появилось обилие учений и работ о церкви, Теле Христовом. Но где же церкви, которые бы выходили из этих учений и работ? Долго говорили о том, как мастерить «стулья», но трудно найти хотя бы один «стул».

Вот почему нам нужно увидеть практичность церкви. Что такое практичность церкви? Это поместная церковь. Без поместной церкви церковь не практична, она повисает где-то в воздухе. Мы можем много говорить о церкви, но на практике у нас так ничего и не будет. Нам необходима поместная церковь. Практичность церкви — в поместной церкви.

Поместная церковь — это не только выражение церкви, но также практичность церкви. Если мы собираемся практиковать церковную жизнь, у нас должна быть поместная церковь.

ЦЕРКОВЬ, В КОТОРУЮ МЫ МОЖЕМ ПОЙТИ

В Евангелии от Матфея 16:18 Господь говорит: «На сем камне Я создам Церковь Мою». Речь идет о вселенской церкви. Но если мы перейдем к главе 18, стиху 17, мы увидим поместную церковь. Я знаю некоторых христианских учителей, которые обосновывают свою позицию только Еванглием от Матфея 16:18. Они спрашивают: «Церковь, о которой говорится в этом стихе, — разве это поместная церковь?» Кажется, очень веский довод. Мы согласны, что в Евангелии от Матфея 16:18 говорится не о поместной церкви, но мы не можем не обратить внимания на Евангелие от Матфея 18:17. Мы должны перейти от главы 16 к главе 18 Евангелия от Матфея. Какая церковь упомянута в главе 18: поместная или вселенская? Если это вселенская церковь, церковь на небесах, как же мы пойдем туда сейчас, возникни у нас какие-то проблемы? В главе 18 говорится, что, если у нас проблема, которую может решить церковь, мы должны пойти в церковь. Если эта церковь является не поместной церковью, а чем-то на небесах, то как мы можем пойти туда сегодня?

Если в какой-либо местности нет поместной церкви, независимо от того как много мы говорим о церкви, у нас нет практичности. В последнее время я замечал, что многие христианские учителя много говорят и пишут о церкви. Но в конечном итоге у них нет никакой практичности. Где находится практическая церковь на земле? Где она?

Стих Мф. 16:18 драгоценен, но 18:17 — практичен. Возможно, поместная церковь не так духовна, как нужно, но для нас она практична. Церковь в Лос-Анджелесе, может быть, не так замечательна, как та, о которой говорится в Евангелии от Матфея 16:18, но она у нас есть, и мы наслаждаемся ею! Аллилуйя! Это церковь, в которую я могу пойти. Я не могу пойти в церковь, о которой говорится в Евангелии от Матфея 16:18. Она так прекрасна, но где она?

Следовательно, независимо от того, насколько слаба церковь в Лос-Анджелесе, у нас все же есть церковь. Это лучше, чем нечто в воздухе. Когда у нас проблемы, у нас есть место, куда мы можем пойти. Это очень практично.

На самом деле Евангелие от Матфея 16:18 включено в 18:17. Если у нас есть 18:17, то у нас есть и Мф. 16:18. Как у нас может быть 16:18 без 18:17? У нас не может быть церкви без поместной церкви.

От главы 18 Евангелия от Матфея мы переходим к следующим Евангелиям. Евангелие от Марка о церкви ничего не говорит, Евангелие от Луки и от Иоанна — тоже. Затем мы подходим к Деяниям. Есть ли в Деяниях хоть один стих, который говорил бы нам о вселенской церкви? В Деяниях все стихи о церкви относятся к поместным церквям. Это — церковь из Мф. 18, которая, как мы сказали, включает в себя церковь из Мф. 16.

Первый стих в Деяниях, в котором упоминается церковь, — это стих 5:11. (В 2:47, согласно древнегреческому оригиналу, слово «церковь» не употреблено.) После смерти Анании и Сапфиры страх объял всю церковь. Без сомнения, речь идет о поместной церкви в Иерусалиме. Во второй и третий раз слово «церковь» употребляется в стихах 8:1 и 3 (слово «церковь» в 7:38 относится к народу Израиля), «церковь в Иерусалиме». В четвертый раз церковь упоминается в Деяниях апостолов, 9:31: «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии...» Все эти церкви поместные. В 11:22 говорится о «церкви Иерусалимской», а в 11:26 — о церкви в Антиохии. Церковь, упомянутая в 12:1 и 5, — это опять-таки церковь в Иерусалиме. Затем в 13:1 мы видим церковь в Антиохии. В 14:23 говорится, что Павел и Варнава назначили старейшин в каждой церкви. Здесь, конечно, имеются в виду поместные церкви. В Деян. 14:27 мы вновь встречаем церковь в Антиохии. В 15:3-4 церковь в Антиохии отправила Павла и Варнаву в путь, а Иерусалимская церковь приняла их. В 15:22 снова говорится о церкви в Иерусалиме. В 15:41 мы видим поместные церкви в Сирии и Киликии. В 16:5 мы видим церкви из язычников (15:23). В 18:22 снова говорится о церкви в Иерусалиме. В 20:17 и 28 говорится о церкви в Ефесе.

Все эти церкви, упомянутые в Деяниях, — церкви на небесах? Нет, все они являются поместными церквями на земле.

После Деяний идут Послания. Все эти книги рассказывают главным образом о поместных церквях. Только примерно в 10 стихах, большинство из которых находятся в Послании к Ефесянам, говорится о вселенской церкви (1 Кор. 10:32; 12:28; Еф. 1:22; 3:10, 21; 5:23, 24, 25, 27, 29, 32; Кол. 1:18, 24). Послание к Римлянам было написано для церкви в Риме. Первое и Второе послания к Коринфянам были написаны для церкви в Коринфе. Почти все Послания были написаны для поместных церквей.

После Посланий идет Откровение, которое является заключением Нового Завета. Эта книга была написана семи поместным церквям в Асии (1:4, 11) и раскрывает, что Господь Иисус находится среди поместных церквей. Он ходит посреди семи золотых светильников, которые суть семь поместных церквей (1:13, 20; 2:1). В Откровении также раскрыто, что окончательная завершенность церкви — это Новый Иерусалим, и это уже в вечности (22:1-5). Но во времени, пока мы находимся на этой земле сегодня, мы должны быть в поместных церквях. Без поместных церквей для нас нет практичности церкви. Когда наступит окончательная завершенность, у нас будет Новый Иерусалим. Но пока все, что у нас есть на практике, — это поместная церковь. Если сегодня у нас нет поместной церкви, то, говоря практически, у нас нет и церкви. Поместная церковь является практичностью церкви. На практике церковь сегодня находится в поместных церквях.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.233.219.101 [00:36:41, 19 января 2020]