Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМА ПРАКТИКА

В процессе обучения любому делу необходима некоторая практика. Сначала может получаться не очень хорошо, но благодаря практике мы постепенно научимся делать его как следует. Я верю, что со временем мы разовьём своё молитвочтение Слова. Мы ещё на начальном этапе. Если в самом начале вы зарегламентируете новое дело, вы убьёте его. Мы должны позволить ему вырасти. Когда маленькое растение растёт, его не стоит трогать. Если вы попытаетесь регламентировать его рост, вы убьёте его. Но его можно постепенно поправлять. Точно так же нашему молитвочтению Слова со временем потребуется небольшое поправление.

Например, иногда, занимаясь молитвочтением на собраниях, мы не учитываем других людей. Мы все одновременно говорим что-то. А иногда мы одновременно останавливаемся. Следовательно, нам не хватает уравновешенности. Причина этого — несовершенство нашей техники чтения. Мы ещё мало практиковались, и наше молитвочтение ещё не стало уравновешенным и скоординированным. Возможно, наше молитвочтение живое, но оно не уравновешенное и не скоординированное.

Нам нужна практика, но нам не следует слишком регламентировать её. Мы не хотим всё делать согласно заведённому порядку. Мы живые люди, у которых есть определённые правила, но нет ничего формального. Нам нужно приобрести некоторые навыки и технику. Иногда хорошо скоординированные баскетболисты начинают играть медленно, а затем внезапно ускоряются. Подобным образом мы можем молитвенно читать в быстром темпе, а затем замедлиться. Иногда мы можем молитвенно читать громко, а затем тихо, а иногда у нас бывает водительство Господа читать всем вместе и говорить: «Аминь». Главное — практика. Чтобы добиться совершенства, нужно практиковаться.

Ещё один момент, который мы усвоили из своего опыта молитвочтения, заключается в следующем: сначала можно пару минут помолиться всем вместе, одновременно. Это подобно звуку многих вод, голосу сильного грома. А через две-три минуты мы начинаем молитвенно читать один за другим. Далее, дойдя до ключевого момента, все громко молитвенно читают вместе, а потом, спустя несколько минут, все голоса снова стихают и мы молитвенно читаем один за другим. Это похоже на игру на пианино: никто не нажимает на все клавиши одновременно. На одни клавиши нажимают мягко, а на другие — сильно. В результате получается красивая мелодия. Таким должно быть наше молитвочтение. Сначала мы молимся все вместе, но постепенно мы начинаем молитвенно читать один за другим, пока не достигнем «крещендо». Для этого требуется координация. Здесь нет правил, но всем нам нужно практиковаться.

РАВНОВЕСИЕ ДУХА И ДУШИ

Это не означает, что нам не требуется научение Слова, но нам гораздо важнее, чтобы дух святых был высвобожден и напитан. Сообщения предназначены главным образом для того, чтобы открыть наше понимание. Это полезно, но это не питает и не кормит дух так, как молитвочтение. Нам нужно кормление, высвобождение и возбуждение духа. На каждом собрании мы должны в первую очередь высвобождать и кормить дух святых. Затем у нас может быть небольшое сообщение из Господнего Слова, которое откроет наше понимание. У нас есть не только дух, но и душа, поэтому для духа нам требуется молитвочтение, а для души — открытое для Слова понимание. Так мы придём в равновесие. Я не имею в виду, что нам не нужно основательное и живое учение, но одних учений недостаточно.

Почему мы всегда повторяем, что нам нужны не учения, а Дух? Мы говорим об этом, потому что христианство чрезмерно подчёркивает учения и пренебрегает кормлением и питанием духа. Каждый может читать молитвенно, но не каждый может быть учителем. У некоторых есть дар учительства, но у большинства его нет. Не каждый способен сделать даже короткое сообщение, однако каждый может читать молитвенно. Всё собрание должно читать молитвенно. Благодаря этому священство в церкви получит большую помощь и укрепление.

БОЛЕЕ СЛАБЫЕ СОСУДЫ

Нам следует упомянуть ещё один момент в связи с молитвочтением, а именно то, что сёстры должны проявлять некоторую смелость. Поскольку братья смелые, сёстрам довольно сложно вклиниться и что-то сказать во время молитвочтения. Я заметил, что на собраниях сестёр такой проблемы нет. На таком собрании сёстры смелые, но на регулярных собраниях церкви сёстрам нужно быть более смелыми и быстрее включаться в молитвочтение. Братьям в свою очередь надо сочувствовать более слабым сосудам и оставлять им достаточно времени. Но слишком долго братьям ждать не следует, иначе собрание станет мёртвым. Все мы должны учиться оживлять собрание. Для этого, разумеется, требуется практика.

Я верю, что Господь как животворящий Дух поведёт нас в разных направлениях. Поэтому мы на этапе Духа. Мы должны отказаться от прошлого, оставить все старые пути и следовать за животворящим Духом. Он такой живой; Он всегда свежий и всегда новый. Это приведёт к настоящему высвобождению духа в функционировании на наших собраниях.