Коллектор библейской книги

Созидание, воодушевление, утешение, обличение, проверка и выявление

Как мы уже говорили ранее, в стихе 3 говорится, что пророчествовать — значит говорить созидание Тела Христова, воодушевление для божественной цели и утешение для святых. Это еще одно доказательство того, что в этой главе пророчествовать не означает предсказывать. Согласно стихам с 23 по 25, мы также увидели, что пророчествовать — значит обличать и проверять людей, убеждать их, что они грешны и совершили что-то против Бога, и делать явным сокровенное их сердца.

Нам следует изучить эти термины, относящиеся к пророчествованию. Благодаря тому как апостол Павел использовал эти термины, мы видим, что он считал пророчествование завершением всего своего учения. Павел учил многому, но все его учения обретают завершенность в его слове, что мы все можем говорить за Бога и все один за другим можем пророчествовать (ст. 31). Павел написал четырнадцать посланий, и по Божьей верховной власти они сохранились в течение многих веков. Теперь они попали к нам в руки и были переведены на наш язык. Это произошло не просто, чтобы мы спаслись, назидались, совершенствовались, преобразовывались, сообразовывались и в конце концов прославились. Это было для того, чтобы мы говорили, как Павел, то есть чтобы мы пророчествовали.

По милости Господней я говорю в этой стране более четверти века. Многие учились у меня, и цель их обучения состоит в том, чтобы они говорили то, что говорю я. Завершением преподавания профессора является умение студентов учить, как он. Я учу вас тому, чему научился у Павла, и целью, завершенностью моего учения является то, что многие будут повторять говорение Павла, которое говорю я. Пророчествовать, сделать всех верующих пророками, — есть завершение учения всего Нового Завета о божественном раздаянии. В 1 Кор. 14:31 Павел сказал: «Ибо вы все один за другим можете пророчествовать», а в стихах с 23 по 25 он произнес: «Итак, если вся церковь сойдется в одном месте… если все будут пророчествовать и войдет кто-нибудь неверующий или несведущий, он всеми обличается, всеми проверяется; сокровенное его сердца становится явным; и тогда, пав ниц, он поклонится Богу, провозглашая, что действительно Бог среди вас». Павел желал, чтобы мы с вами говорили за Бога, то есть чтобы мы пророчествовали.

Имея это в виду, мы должны понять, что старый, традиционный путь собраний следует отвергнуть. Апостол не хотел, чтобы один человек говорил, а остальные слушали. Апостол желал, чтобы каждый верующий был подобен ему, чтобы мы все пророчествовали так же, как он. Он желал, чтобы итогом его учения было наше пророчествование.

Упражнять наши разум и дух

Если мы собираемся стремиться, желать, стараться достичь этой превосходной вещи, мы должны учиться, и это учение касается двух органов нашего существа. Нам нужно упражнять наш разум, а также наш дух. Павел сказал: «Буду молиться духом и буду также молиться разумом» (ст. 15Б). Он также произнес: «Но в церкви предпочитаю сказать пять слов своим разумом, чтобы и других наставить» (ст. 19). Чтобы пророчествовать, нужен хороший трезвый разум, разум, который не только понимает, но и запоминает то, что понимает. Часто, когда выступают молодые, они забывают, что они должны говорить в своей речи. Когда они забывают, они говорят: «О Господь Иисус!» Когда человек так делает, он показывает, что у него плохая память. Он забыл, что хотел сказать, и потерялся в своей речи, поэтому он старается прикрыть свою забывчивость призыванием Господа. Призвав несколько раз, он сдастся, просто потому что он не сможет вспомнить, что он хотел сказать. Мы должны научиться использовать свой разум, обучая его сотрудничать с нашим духом.

Мы должны упражнять свой дух, потому что наш дух — это место, где находится божественное слово, но этому божественному слову нужно наше сотрудничество. Упражнять наш разум — это наше человеческое сотрудничество с Богом. Если мы будем упражнять трезвый разум и очень ясный дух, мы сможем научиться пророчествовать, то есть говорить за Христа, изрекать Христа, своим говорением вкладывать Христа в людей, преподносить и раздавать Христа, которым мы наслаждались, в других. Такое пророчествование должно быть основной практикой на церковных собраниях. Именно благодаря такому пророчествованию органическое Тело Христово может созидаться органически.