Коллектор библейской книги

Принимать слово в духе, чтобы омываться водой в слове

В стихах 25-27 говорится: «Мужья, любите жён, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив посредством омовения водой в слове, чтобы Ему представить Себе церковь славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, а чтобы она была свята и непорочна». В стихе 26 говорится об омовении водой в слове. Освящение и очищение церкви, а также удаление всех пятен и морщин происходит благодаря такому омовению. Краска и грязь не наносят серьёзного вреда сегодняшней церковной жизни. Если мои руки выпачканы грязью или краской, то это не проблема, потому что я могу быстро их смыть. Однако пятна — это нечто от природной жизни, а морщины связаны со старостью, поэтому их не смоет даже самое лучшее мыло. Сегодня враг производит в церкви множество пятен и морщин. Он делает всё от него зависящее, чтобы произвести множество проявлений старости. Мы проводим собрания всего два с половиной года, но кто-то уже стал старым. Справиться со всеми пятнами и морщинами может только внутренняя жизнь.

Освящение и очищение совершаются словом. Омовение водой в слове связано с тем, что нам посредством слова преподносится жизнь. В слове Божьем всегда присутствует элемент жизни. Когда мы, находясь в духе, читаем слово, это слово преподносит нам жизнь, а эта жизнь является водой, смывающей все пятна и морщины. Когда мы принимаем слово своим духом, оно становится жизнью, и эта жизнь является омывающей водой. Слово может быть для нас жизнью только тогда, когда оно в духе. В Ин. 6:63 Господь сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Когда мы принимаем слово в своём духе, оно становится для нас духом. В этом случае оно преподносит нам жизнь, и эта жизнь внутри нас является омывающей водой, которая освящает и очищает нас от всех пятен и морщин. Всё это происходит в нашем духе.

Если у нас возникла проблема с каким-либо братом, мы никогда не решим её путём разговоров и рассуждений. Мы думаем, что возникло недоразумение и нам следует его устранить, но чем больше мы пытаемся устранить его путём обсуждений, тем более запутанным оно становится. Если возникает проблема, мы не способны привести достаточно ясные объяснения. Пытаясь что-то объяснить, вы следуете человеческому представлению и даже искушению от врага. Единственный выход из этой ситуации — отбросить свои рассуждения и обратиться от природного мышления в душе к духу. В этом случае дух сможет что-то произвести. Если же мы остаёмся в своём мышлении, если мы приводим доводы, спорим и пытаемся убедить других, Господне слово не будет для нас жизнью при нашем чтении. Сколько бы глав мы ни прочитали, мы не получим жизни. Мы получим жизнь только тогда, когда обратимся к духу и затем придём к слову. Итак, чтобы оказать людям помощь, нужно помочь им обратиться от своего разума к духу.

Если человек придёт к нам порассуждать и поспорить, мы можем поддаться искушению убедить его своими доводами. Если мы будем так действовать, мы окажемся в ловушке врага. Это природный ошибочный путь. Нам нужно научиться помогать такому человеку. Осознав, что он пребывает в своём разуме, мы должны помочь ему обратиться от своего разума к своему духу. Если он обратится к духу и затем вернётся к слову, оно даст ему жизнь. Тогда эта жизнь смоет пятна и морщины. Пятна и морщины можно смыть только жизнью. Так церковь будет освящена и очищена от всех пятен и морщин, потому что вся смерть будет поглощена жизнью. В результате этого церковь станет святой и непорочной. Это, опять-таки, нечто происходящее в духе.

МОЛИТЬСЯ В ДУХЕ, ЧТОБЫ СРАЖАТЬСЯ В ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ

В Эф. 6:10-11 говорится: «Наконец, исполняйтесь силы в Господе и в могуществе Его мощи. Облекитесь во все доспехи Божьи, чтобы вы могли устоять против козней дьявола». Далее, в стихе 18, говорится: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Последним аспектом в Послании к эфесянам является духовная война, и ключом, секретом, к этой войне служит дух. Нам нужно уметь молиться в духе. Если между святыми возникает проблема, мы не должны решать её напрямую. Вместо этого мы должны научиться молиться в духе, чтобы вести сражение. Проблемы решаются не посредством разговоров и рассуждений, а посредством всякой молитвы и прошения в духе.

Укрепляться в духе и не поддаваться искушению слушать разговоры о проблемах

Нам нужно молиться в духе. Когда мы сталкиваемся с трудной ситуацией, мы не должны приближаться к возникшим проблемам. Даже если люди приходят рассказать нам о проблемах, мы должны закрыть уши и не слушать их. Лучше поступить так. Однако возникает природное искушение покопаться во всех этих проблемах. Когда мы приезжаем в какой-нибудь город, мы, возможно, хотим узнать всё. Это настоящее искушение, и это не полезно ни для нас, ни для церкви в этом городе. Чем меньше мы «слышим, видим и говорим» в какой-либо ситуации, тем лучше. Наш дух должен быть сильным. Если он сильный, то никому не потребуется сообщать нам о проблемах. Возможно, мы не будем знать деталей, но в своём духе мы будем знать ситуацию в принципе.