ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ПОСРЕДСТВОМ РОСТА В ЖИЗНИ И ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ДУШИ

Тексты Писания: Эф. 2:21-22; 4:14-16; 1 Пет. 2:2-5; Быт. 2:9; Отк. 21:18-21; Мф. 13:1-33, 44-46; 1 Кор. 3:9-12; Отк. 22:2; 21:2; Рим. 12:2

Созидание церкви зависит от нашего роста в жизни. Без роста в жизни не может быть созидания. Созидание также происходит посредством преобразования души. Оно происходит не только в результате того, что мы очищаемся, избавляясь от всего отрицательного, но и в результате того, что мы преобразовываемся во всём своём существе, обретая всё положительное. Кроме того, созидание происходит в нашем человеческом духе.

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ПРОИСХОДИТ ПОСРЕДСТВОМ РОСТА В ЖИЗНИ

Наш рост в жизни предназначен для созидания церкви

В Эф. 2:21-22 говорится: «В котором всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе, в котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». В стихе 21 ключевым является слово «вырастает». Мы становимся храмом Божьим посредством роста. В стихе 22 ключевыми являются слова «в духе» (заметьте, что перед словом «дух» в греческом тексте нет артикля). Жилище Божье находится в нашем человеческом духе. Эти два фактора — «вырастать» и «в духе» — являются основополагающими для созидания церкви.

Стихи 11-16 в 4-й главе представляют собой одно длинное предложение, соединённое при помощи нескольких связующих слов. В стихе 11 говорится: «И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями». Господь как Глава дал Своему Телу всех одарённых людей в качестве даров. Эти дары обозначают не способности, а людей. Все одарённые люди, данные в качестве даров, предназначены для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова (ст. 12). Далее, в стихах 13 и 14, говорится: «Пока мы все не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа, чтобы мы уже не были малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения». Здесь Павел говорит не о ветре ереси, а о ветре учения. Мы не должны считать, что дующим ветром является только ересь. Им может стать даже здравое, фундаментальное и соответствующее Писанию учение.

В стихе 15 сказано: «…а, держась истины в любви, во всём вырастали в Того, кто есть Глава, Христос». Истина здесь — это Сам Христос. Мы держимся Христа как истины, действительности, и вырастаем в Него — вырастаем не только в чём-то одном, а во всём, во всех отношениях и во всех направлениях своей жизни, во всём, чем мы являемся в своём существе. Наконец в стихе 16 говорится: «Из которого всё Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела к созиданию самого себя в любви». В этом стихе снова говорится о том, что рост в жизни предназначен для созидания Тела.

В 1 Пет. 2:2-3 сказано: «Как новорождённые младенцы, жаждайте бесхитростного словесного молока, чтобы благодаря ему вы выросли к спасению, если вы вкусили, что благ Господь». В 1:23 говорится о возрождении. При возрождении мы родились заново как духовные младенцы. Теперь нам как новорождённым младенцам нужно расти. Если мы вкусили, что Господь благ, у нас появится настоящее желание принимать молоко Слова для своего роста. В 2:4-5 говорится о цели роста в жизни. В этих стихах сказано: «…приходя к Нему, живому камню, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному у Бога, вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа». Святое священство — это духовный дом, построенный в результате роста в жизни.

Две линии в Писаниях: линия жизни и линия строения

Израиль как смоковница, маслина, виноградная лоза и пшеница

В Писаниях есть две линии: линия жизни и линия строения. В самом начале, во 2-й главе Бытия, было дерево жизни (ст. 9). Дереву свойственно расти. Сразу вслед за этим, в стихах 11 и 12, говорится о драгоценных материалах: золоте, бдолахе и камне ониксе. Чтобы увидеть назначение драгоценных материалов, нужно обратиться к концу Библии. В 21-й главе Откровения мы видим город, построенный из золота, жемчуга и драгоценных камней (ст. 18-21). Все драгоценные материалы предназначены для строения.

Израиль, Божий народ в Ветхом Завете, часто сравнивается с каким-либо деревом или злаком. Израиль уподобляется смоковнице, маслине и дикой виноградной лозе (Иер. 24:2, 5, 8; 11:16; Пс. 52:8; 80:8, 14; Ис. 5:2; Иез. 15:2). Смоковницы и маслины употребляют в пищу, а виноградная лоза производит вино, которое можно пить. Следовательно, Божий народ уподоблен тому, что можно есть и пить. Более того, в 10-й главе Евангелия от Луки добрый самарянин полил раны избитого человека маслом и вином (ст. 34). В данном случае масло и вино используются не как пища, а как лекарство для заживления ран. Вот чем должны быть Божьи люди. Они являются смоковницами, производящими пищу, маслинами, дающими масло, и виноградной лозой, приносящей вино. Они служат для насыщения и исцеления людей. Кроме того, народ Израиля является также пшеницей, производящей тонкую муку и лепёшки для хлебного приношения, чтобы удовлетворить Бога (Лев. 2:1-2, 4). Согласно мысли Писания, люди Божьи подобны либо дереву, либо злакам. Это указывает на рост.