ГЛАВА ТРЕТЬЯ

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЦЕРКВИ

(2)

ПРОБЛЕМЫ, С КОТОРЫМИ СТОЛКНУЛИСЬ ВЕРУЮЩИЕ ПРИ РАСПРОСТРАНЕНИИ ЦЕРКВИ

Когда церковь распространялась, Сатана через различных людей создал три проблемы. Эти три проблемы ограничили распространение церкви.

Мёртвые предписания

Первая проблема, с которой столкнулись верующие при распространении церкви, — это ограничение и узы иудаизма (Деян. 15:1-34). Верующие в Иудее были иудеями, которые продолжали соблюдать традиции иудаизма; они смотрели на церковь с иудейской точки зрения. Они пытались втиснуть церковь в «коробку» иудаизма. Сатана использовал человеческую религию и так называемую «набожность», чтобы ограничить распространение церкви. Иудеи верили, что их закон, предписания и обряды исходят от Бога и что они связаны с набожностью, поэтому они считали себя людьми, наиболее способными соблюдать Божье слово. Сатана использовал эту мысль, чтобы наложить на церковь строгие ограничения. Только благодаря тому что Павел увидел небесное видение, это ограничение было снято. После 15-й главы Деяний, когда церковь распространилась, Сатана больше не мог использовать иудаизм для ограничения церкви.

В 13-й главе Деяний показано, что, когда церковь начинала распространяться среди язычников, другими словами — распространяться повсюду на земле, Сатана использовал иудаизм, чтобы ограничить это распространение, предотвратить его и помешать ему. Это иллюстрирует один принцип, о котором мы должны помнить: вещи, которые мы считаем относящимися к набожности, например религиозные предписания, формы поклонения и даже библейские знания, часто используются Сатаной для того, чтобы ограничить церковь. На протяжении истории церкви каждый раз, когда церковь распространялась, это происходило через группу людей, которым Бог давал силу, чтобы прорваться через религиозные обряды, предписания и мёртвые буквы.

Поэтому, с одной стороны, мы должны слушаться Библии, ходить в её свете и соответствовать учениям истины; это нечто надлежащее. С другой стороны, мы должны спросить себя, какие у нас знания Библии и свет истины: мёртвые или живые. Если у нас будут лишь мёртвые доктрины, это ограничит церковь и помешает ей.

Рассмотрим вопрос о том, могут ли сёстры проповедовать слово. В 14-й главе Первого послания к коринфянам сказано, что сёстры не должны учить на собраниях (ст. 34). Мы исповедуем, что это истина, основанная на Писаниях. Это слово Божье, но, если мы соблюдаем его как мёртвое предписание, это даст Сатане основание вмешаться и ограничить распространение церкви. Предположим, сестра приходит в отдалённую горную деревню. В этом месте нет церкви, и там нет никаких братьев. Если эта сестра будет соблюдать мёртвую букву и воздержится от проповеди слова, она помешает работе Святого Духа и даст Сатане возможность ограничить распространение церкви. Все истины в Библии являются живыми, а не мёртвыми. Если мы принимаем истину в качестве мёртвого предписания, мы ограничиваем работу Святого Духа; когда мы ограничиваем работу Святого Духа, мы ограничиваем распространение церкви.

Братья и сёстры координируются вместе в Теле согласно предписанному Богом устроению, при этом каждый функционирует на своём месте. Когда на собрании присутствуют братья, сёстры должны оставаться в своём положении и не говорить ничего в виде учения. Однако это не мёртвое правило, а живая практика. Следовательно, если сестра приезжает в местность, где нет братьев, она не должна соблюдать это учение мёртвым образом. Мы не должны соблюдать так называемые «истины» как мёртвые буквы. В противном случае мы дадим Сатане основание ограничить распространение церкви.

Мы часто говорим, что, если в каком-то вопросе у нас нет подтверждения от церкви, мы не должны ничего делать одни; мы должны всегда работать в Теле. Этот принцип нельзя назвать неверным, но, если где-то существует нужда и обстоятельства мешают нам получить подтверждение от церкви, мы не должны соблюдать истину о «работе в Теле» как мёртвое предписание. В противном случае мы ограничим распространение церкви. Если нужда действительно существует, мы не должны допускать, чтобы это обстоятельство — то, что мы не можем получить подтверждение, — стало причиной задержки; вот что значит быть живым, а не мёртвым.

При этом, если церковь может дать нам подтверждение, мы должны проверить, готовы ли мы принять его или мы предпочитаем делать всё в одиночку. Если рядом с нами есть церковь, а мы всё равно движемся в одиночку, мы не правы. Это изобличает нашу плоть и наше «я». Мы должны приготовиться к тому, что мы будем преломлены и испытаем определённую работу, а также нам придётся действовать в общении Тела; это нечто правильное и надлежащее. Братья, которые являются старейшинами или соработниками, не должны использовать истины как мёртвые предписания, чтобы связывать или упрекать других. Они всегда должны быть осмотрительными и действовать надлежащим образом.

Если кто-либо считает примеры в Деяниях мёртвыми предписаниями, которые церковь должна соблюдать, он убьёт церковь мёртвыми буквами. В Северном Китае есть одна церковь, которая не распространялась более пятидесяти лет, потому что они соблюдали духовные истины как мёртвые предписания. Они не только принимают ветхозаветные предписания в качестве предписаний — таким же образом они принимают и принципы Нового Завета. Это неправильно. Весь свет и все принципы в Библии должны применяться в Святом Духе.

В течение прошедших двух тысяч лет всякий раз, когда правила связывали церковь, Святой Дух начинал ответную реакцию, чтобы прорваться через предписания. Мы должны быть осмотрительны, чтобы не отклоняться от Библии; наша работа, служение, основание церквей и управление церковью должны совершаться согласно принципам, показанным в Писании. Тем не менее, когда мы принимаем принципы Библии в качестве мёртвых предписаний, мы действуем согласно принципу иудаизма. Церковь зависит от Святого Духа. Человек может связать церковь, но он не может связать Святого Духа. Если мы ограничим Святого Духа, Он вырвется из установленных нами границ и будет распространяться. Ортодоксальные верующие всегда подвергаются опасности того, что они примут истину в качестве доктринального предписания, которое дети Божьи должны соблюдать. Мы должны тщательно избегать этого.

В 14-й главе Деяний церковь распространилась к язычникам и продолжала распространяться очень быстро, но в 15-й главе распространение было прервано из-за ограничивающего влияния иудаизма. У церкви возникла болезнь, от которой её было необходимо вылечить для дальнейшего движения вперёд.

По этой причине в 15-й главе Деяний апостолы, которые выходили к язычникам, прекратили свою работу. Вместо этого они пошли из Антиохии в Иерусалим, чтобы вылечить церковь от этой болезни — раз и навсегда искоренить из неё иудаизм. В 15-й главе Деяний мы видим большую операцию. Павел, апостол язычников, был решительно настроен устранить иудейские обряды и предписания. Он сказал, что они не должны возлагать на шею учеников невыносимое ярмо иудейских обрядов (ст. 10).

Павел был ортодоксальным иудеем, но он получил откровение от Бога, и его глаза были открыты. Даже время его прихода в Иерусалим соответствовало Божьему откровению. Вскоре после собрания в 15-й главе Деяний римский полководец Тит привёл к Иерусалиму римское войско, чтобы разрушить город. Апостол приходил в Иерусалим около 50 г. по Р. Х., а Тит разрушил Иерусалим в 70 г. по Р. Х. Между этими событиями прошло всего около двадцати лет.

С духовной точки зрения Бог уже отвернулся от иудаизма, но внешняя оболочка иудейской религии всё ещё существовала в храме и святом городе. Дальнейшее существование иудаизма в Иерусалиме поместило церковь в узы. Поэтому Бог сказал через апостола, что оставаться в иудаизме неправильно. Затем Он послал римское войско, которое полностью разрушило город Иерусалим и уничтожило храм. Отсюда следует, что Бог не хотел, чтобы Иерусалим служил центром власти для церкви. Бог не хотел, чтобы Иерусалим, находившийся под влиянием иудаизма, управлял Его церковью.

На собрании в 15-й главе Деяний руководителем, который принял окончательное решение, был Иаков. Эта роль не была отдана Петру, потому что в ходе работы по распространению к язычникам он был слаб. В Гал. 2:11-12, когда из Иерусалима в Антиохию пришли братья, Пётр отделился от язычников, потому что он опасался тех, кто из обрезанных. Он был слаб и не поднялся, чтобы защитить свидетельство церкви, состоящее в том, что в ней нет различия между иудеями и язычниками. Из-за своей слабости в этом вопросе Пётр потерял своё ведущее положение и был заменён Иаковом.

В 15-й главе Деяний Павел привёл факты о движении Бога среди язычников, но решение принял Иаков. Иаков сказал на основании истины, что неправильно беспокоить язычников и заставлять их соблюдать иудейские законы (ст. 19-20). В этом вопросе было труднее говорить истину, чем говорить факты. В 15-й главе Деяний Иаков был очень решителен. Хотя он находился под глубоким влиянием иудейской религии, по всевластию Святого Духа он закрыл дверь церкви для иудаизма. Поэтому в то время Иаков был назван столпом церкви. Это показывает, насколько доволен Святой Дух распространением церкви. Всё, что ограничивает распространение церкви, также ограничивает созидание Божьей вселенской церкви. Во вселенной у Бога есть только одно строение — церковь. Поэтому Он хочет устранить все проблемы и всё в нас, что мешает распространению церкви.

Благодарение Господу за 15-ю главу Деяний. Если бы этой главы не было в Библии, у нас по-прежнему была бы путаница о церкви. Пятнадцатая глава Деяний открывает глаза церкви и позволяет церкви избежать уз иудаизма и правления Иерусалима. Поэтому церковь может свободно распространяться. Сатана хотел использовать иудаизм и Иерусалим, чтобы затормозить, ограничить, задержать и связать распространение церкви. Но Бог хотел распространиться к язычникам, до края земли. Бог хотел, чтобы по всей земле было свидетельство Его Сына. Такое видение было у Павла. В своём Послании к эфесянам он написал, что Бог хотел соединить и язычников, и иудеев в одном Теле Христовом (3:6). Вскоре после того как это было написано, пришло римское войско и разрушило Иерусалим. Это было не только духовное уничтожение, но и физическое уничтожение. Мы должны верить, что это было от Бога. Всё, что Бог делает на земле, предназначено для Его церкви, включая разрушение Иерусалима. Бог воздвигает и уничтожает царей на земле в координации со Своей работой по созиданию церкви. Таким образом, собрание в 15-й главе Деяний решило проблему взаимоотношений между церковью и иудаизмом раз и навсегда.