Коллектор библейской книги

Доказательством апостольства служит плод труда апостола

Поскольку власть апостолов исходит от Главы, источником власти в организации церкви, несомненно, является Глава. Однако кого можно считать апостолом? Коринфяне сомневались в апостольстве Павла, и он ответил им так: «Если для других я не апостол, то для вас я, конечно, апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе» (9:2). Слова Павла здесь похожи на разговор родителя с детьми. Родители не являются родителями для других людей, но они, несомненно, являются родителями для своих детей. В 9-й главе Первого послания к коринфянам мы видим самый убедительный и ясный пример того, что значит быть апостолом.

Если воспользоваться более привычными понятиями, апостола можно сравнить с отцом, который родил детей. Что касается Павла, он, возможно, не был апостолом для других, но он, несомненно, был апостолом для коринфян. Он спросил их: «Разве вы не моя работа в Господе?» (ст. 1). Это означает, что если бы он не был апостолом, то как бы коринфяне могли стать верующими? Если бы он не был их отцом, как бы в Коринфе могли появиться верующие? Верующие в Коринфе были печатью апостольства Павла, то есть того, что он был отцом. Не каждый является отцом. Хотя человеку может быть пятьдесят или восемьдесят лет, он может и не быть отцом. Отцами являются только те, кто родил детей.

Возможно, для других Павел не был отцом, но для коринфян он, несомненно, был отцом. Они были его работой в Господе. Тем, кто исследовал его, Павел ответил: «Печать моего апостольства — вы в Господе». Его защита была действительно мудрой. Нам необходимо твёрдо усвоить одно основополагающее положение: доказательством апостольства человека является плод его труда в Господе. Если человек благовествует коренным жителям Тайваня, трудится для Господа среди них, спасает и воздвигает некоторых служить Богу и утверждает церковь, несомненно, для них он апостол. Если кто-то лишь считает себя апостолом или чувствует, что он апостол, это бессмысленно. Доказательством его апостольства является только фактический плод его работы.

Однако мы также должны спросить себя: осуществлял ли я работу сам или в Господе? Осуществлял ли я работу самостоятельно или меня послал Господь? Человек, осуществляющий работу, должен быть уверен в двух вещах: он послан Богом, и он осуществляет работу в Господе. Другие могут не знать, находится ли наша работа в Господе, но мы сами должны знать это. Если человек осуществляет какую-то работу сам и добивается положительных результатов, сами по себе эти результаты не являются доказательством его апостольства. Работа человека должна осуществляться в Господе, с Господом и благодаря слиянию с Господом. Результат будет доказательством его апостольства.

Термин «апостол» означает «посланный». Каждый верующий в состоянии почувствовать, послан ли человек Господом осуществлять работу или он осуществляет работу самостоятельно. Это не одно и то же. Если я посылаю человека сделать что-то, у него есть моя власть, но если он делает что-то самостоятельно, у него нет моей власти. Если правительство послало меня сделать что-то, за мной стоит власть правительства; но если я делаю что-то самостоятельно, у меня нет надлежащей власти. Хотя внешне различие небольшое, внутренне различие огромное.

Те, кто подчиняется Божьей власти и кто послан Богом

Человек, который работает для Господа, должен подчиняться власти Главы; он должен находиться полностью под направлением и управлением Главы. Такой работник не выходит самостоятельно, а получает повеление от Святого Духа, и его посылает Глава. Поскольку он послан и назначен Главой, у него есть власть. Возможно, людям трудно определить, является он апостолом или нет, но, когда он выходит работать, у него самого должна быть уверенность, что он находится под властью Главы, под управлением Главы и что его послал Глава. Работник послан Главой осуществлять работу Главы, поэтому он не умеет быть дипломатичным с целью угодить людям. Если бы Глава не послал его, он не стал бы осуществлять работу.

Я могу засвидетельствовать перед Господом, которому я служу, что, сталкиваясь с проблемами, я иду к Нему. Я не умоляю Его; вместо это я говорю: «Господь, это Твоё дело, а не моё. Это не моя работа, а то, что Ты поручил мне». Относительно любого нашего дела нам нужно задать себе вопрос, кому принадлежит работа: нам или Господу и кто хочет её делать: мы или Господь. Если это — наша работа и если делать её хотим мы, то у нас нет апостольской власти. Апостольская власть исходит от Главы. В Деян. 13:2 Святой Дух сказал: «Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал». Следовательно, посылает именно Господь, и именно Его работу мы осуществляем. Посылает Господь, и работа принадлежит Ему.

После Японо-китайской войны я поехал в Нанкин, потому что мне было ясно, что Господь хочет, чтобы я отправился туда. До этого братья в Нанкине также много молились — молились не только о моём приезде, но и о многих проблемах среди нас в то время, включая личные проблемы и проблемы, связанные со всей работой. Согласно моему желанию, я планировал работать в Северном Китае, но в результате многих молитв и долгих исканий мне стало ясно, что Господь хочет, чтобы я поехал в Нанкин. В первый раз, когда я говорил в Нанкине, я сказал: «Я приехал сюда с бременем, и я хочу вложить это бремя в вас». Вскоре после этого один брат, с которым я был хорошо знаком, пришёл навестить меня вместе с президентом одной семинарии. Правила хорошего тона и обычай требовали, чтобы я нанёс президенту семинарии ответный визит. Но когда я вернулся к себе в комнату, Господь внутри сказал мне: «Я послал тебя сюда работать, а не угождать людям. То, что он пришёл навестить тебя, это его дело. Он также один из Моих детей, Мой слуга, и он отвечает передо Мной. Кто хочет нанести ему ответный визит?» Президент семинарии пришёл навестить меня, но я не навестил его в ответ. Это объяснялось не моей гордостью, а сильным запретом внутри меня. Поскольку Господь не хотел, чтобы я ходил к нему, я не мог пойти. Кроме того, я ничего не мог сказать, потому что я не дипломат и не политик. Я был в руках Господа. Я мог делать только то, чего Он хотел от меня.

Я провёл в этом городе целый год, но я не навестил ни одного проповедника. В этом отношении я вёл себя как холодный и невежливый человек. Господь может засвидетельствовать, что это объяснялось не моей гордостью, а сильным внутренним запретом. Работа в Нанкине не была моей работой. Если бы я навестил этих проповедников, работа бы стала удобней, но у меня не было права делать это. Подобным образом, когда я приехал на Тайвань, обстановка тоже была очень трудной. Многие просили меня навестить тех или иных людей, но Господь опять сказал мне то же самое: «Я привёл тебя сюда осуществлять Мою работу, а не угождать людям». Самый важный вопрос звучит так: «Есть ли у нас власть Главы?» Что нас беспокоит, когда мы работаем для Господа: ведём ли мы себя надлежащим образом или мы трудимся как люди, посланные Господом? Если мы желаем просто вести себя надлежащим образом, мы сами должны позаботиться о каждом аспекте. При этом у нас не будет власти Главы и мы не будем людьми, которые посланы Им для Его работы.

Если человек считает, что его цель в служении — помочь какому-то брату, то ему лучше не участвовать в служении. Ни один аспект работы не принадлежит людям. Вся работа принадлежит Главе, Господу воинств. Меня спрашивают: «Вам приходится нести столько бремён и заботиться о стольких вопросах. Почему вы всегда спокойны и радостны?» Я отвечаю так: «Пожалуйста, подумайте, разве это моё дело? Разве это моя работа? Это дело Господа, работа Господа. Я делаю всё, чего Он хочет от меня. Об остальном заботится Он». Работники должны постоянно напоминать себе, что работа, которой они занимаются, это Господня работа, а не их собственная. В этом заключается их спасение. Если это — работа Господа, Господь имеет власть и несёт ответственность. Если мы осуществляем работу Господа воинств, то все, кто служит Ему на земле, являются нашими соработниками. Если мы осуществляем свою собственную работу, не удивительно, что мы работаем в одиночку.

Апостол находится под властью Главы. Быть апостолом — значит быть посланным. Если Глава не посылал нас, бесполезно стремиться быть апостолом. Ни один человек не может назначить нас апостолом. У человека нет власти назначать апостолов. Лишь когда человек находится под Главой, получил поручение от Главы и послан Главой осуществлять Его работу, он может быть апостолом. Даже если другие не считают его апостолом, Господь, пославший его, всё равно рассматривает его как апостола. Если Глава посылает кого-то в качестве апостола, с ним пребывает власть Главы.

Никто не может назначить других апостолами. Является человек апостолом или нет, решается не другими. Должности в церкви полностью связаны с властью Главы. Если никто из нас не подчиняется власти Главы, в церкви не будет должностей. Мы можем молиться о том, чтобы получить дар и сделать несколько сообщений, но должностей в церкви не появится. Чтобы иметь должность и представлять власть в церкви, нам нужно подчиняться власти Главы. Должны быть те, кто подчиняется власти Главы, кто послан Главой, кто постится и молится и кто ждёт Господнего повеления. Должны быть те, кто услышит: «Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал». Без власти в церкви не будет должностей, будут лишь дары.

Состояние опустошения в христианстве характеризуется тем, что там есть дары, но нет должностей. Когда некоторые пробуждаются и проявляют рвение, они благовествуют, выступают с проповедями и добиваются определённых результатов; однако у них нет власти Святого Духа, власти Главы. У них есть только дары, но нет должностей. Для того чтобы церковь была сильной и удовлетворяла нужды Господа в нынешнем веке, нам нужно пасть ниц, подчиниться власти Главы и сказать Ему: «Господь, вот я. Что Ты хочешь сделать?» Самое важное — это не дары, а должности. Некоторые люди не способны делать сообщения, но, когда вы соприкасаетесь с ними, вы чувствуете власть, которую нельзя переступить. Это не означает, что они самоуверенны и сами заняли высокое положение; напротив, это — люди, которые падают ниц в прахе и пепле.

Такой человек может сказать Господу: «Господь, Ты Глава, а я раб, купленный Тобой. Я падаю ниц. У меня нет моей работы, моей цели, моего будущего, моей склонности, моего выбора и моего предпочтения. Господь, я раб. Я буду говорить и делать всё, что Ты хочешь от меня». Власть в таком человеке является чем-то определённым. Он действительно является апостолом. Ему не нужно носить ярлык апостола. В нём просто есть власть Главы. Если церковь подчинится власти Главы, сразу же проявятся должности, власть и порядок. Тогда люди увидят, что церковь является сильной и функционирующей.