Коллектор библейской книги

ЧТО БОГ ПОНИМАЕТ ПОД СМЕРТЬЮ

Научное определение смерти помогает нам понять, что Он имеет в виду. Оно звучит так: «Смерть — это выпадение из взаимоотношений с окружающей обстановкой». Следующая иллюстрация поможет классу лучше понять эту тему. Представьте себе человеческий глаз, на первый взгляд совершенный по структуре, широко открытый, казалось бы способный видеть любой объект, помещённый перед ним. Его окружают различные предметы, купающиеся в ярких лучах солнца, но глаз никак не реагирует. Он не видит, потому что повреждён зрительный нерв. Он мёртв для окружающей красоты.

Представьте себе человека, чьи уши полностью оглохли. Птицы поют, звенят колокола, раздаются голоса, но эти уши не реагируют на звуковые волны, доносящие мелодию до других ушей, которые открыты для них. Они мёртвы для звуков.

В тот самый день, в который Адам и Ева ослушались Бога, грех повредил тонкое интуитивное знание Бога в духе Адама и Евы. Они не могли реагировать на Того, кто был окружающим их Присутствием. Они были мёртвы для Бога. Поэтому мы видим, что человек может быть нравственным, образованным, утончённым, сильным и энергичным в разуме и теле и при этом мёртвым для Бога. Он может даже много знать о Боге и говорить о Нём, проповедовать о Нём, писать о Нём книги и всё равно быть мёртвым для Него — не реагировать на голос Его Духа. Это помогает нам понять значение таких отрывков, как 1 Тим. 5:6; Эф. 5:14; Рим. 8:6.

Подразделение людей на «мёртвых» и «живых» понравится учёному мужу, поскольку он все объекты подразделяет подобным образом. Если перед ним поместить несколько объектов, он не положит все красивые в одну кучу, а все лишённые красоты — в другую, как поступил бы ребёнок; он исследует каждый из них на предмет наличия жизни. Затем он назовёт объекты в одной группе «живыми», а в другой — «мёртвыми».

Бог не подразделяет людей на основании нравственной красоты или «добрых дел». О каждом человеке Он спрашивает: «Имеет ли он жизнь? Является ли он живым для Меня?»

Процесс смерти, начавшись с духа наших прародителей, быстро проявился во всём внутреннем человеке, и спустя какое-то время стал возможным распад тела, который сдерживался, пока человек оставался послушным и зависимым до Падения. Тела, которые были так чудесно образованы из земного праха и которые могли быть прославлены, теперь возвращались в прах. Здесь учитель должен положить чёрный диск, содержащий три круга, символизирующие дух, душу и тело, поверх белых кругов, символизирующих это трёхчастное существо человека. (См. рис. 4.)

ЗАКОН НАСЛЕДСТВЕННОСТИ

Теперь нам необходимо обратить внимание на одно выражение, несколько раз использующееся в описании Божьей работы по творению, которое находится в первой главе Бытия. Сначала мы находим её в стихе 21: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её», а в стихе 24 мы снова читаем: «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. ...И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их».

Наука говорит нам, что в изначальной клетке всей животной жизни нельзя увидеть никаких различий. Одна частица протоплазмы развивается в зверя, другая — в птицу, а третья — в пресмыкающееся. Ещё более удивительно то, что изначальные клетки растительной, животной и человеческой жизни при рассмотрении в микроскоп или при химическом анализе совершенно одинаковы. Но учёный муж не может объяснить нам, почему одна клетка производит дуб, другая — льва, а третья — человека. Очевидно, что в каждой клетке существует отличительный принцип жизни, и эти различные принципы жизни следуют неизменному закону, воспроизводя ту форму жизни, которая должна проявиться благодаря им. Какое это облегчение — повернуться от ограниченного знания научного мира к простым словам Бога! Его творящая сила произвела эти различные формы жизни, и их воспроизведение представляет собой не что иное, как продолжение Его творения. (Это утверждение в поэтической форме высказывается в Пс. 103:30.) Было предпринято много попыток доказать теорию «спонтанного зарождения», но эти попытки закончились полной неудачей. Люди выдвигали одну теорию за другой и проделывали один эксперимент за другим, чтобы решить великую проблему, связанную с происхождением жизни на этой планете и тайнами её воспроизведения. Эволюционисты иногда считали, что их тщательно продуманные исследования должны были быть вознаграждены успехом; но ни один из острых логических умов среди них не станет утверждать, что их цепь полна, поскольку в ней существуют безнадёжно слабые звенья, которые их озадачивают и разочаровывают.

Имея в виду вышесказанное, то есть то, что воспроизведение жизни является продолжением Божьей работы творения, нетрудно понять, что Сам Бог установил закон, от которого не может быть отклонений. Каждая форма жизни будет воспроизводиться по своему роду до тех пор, пока будет продолжаться воспроизведение этой жизни.