Коллектор библейской книги

УНИКАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ — БОГОЧЕЛОВЕК

Мы находим ясное описание этого факта в Ин. 1:14, а также в Флп. 2:5-7. Объединение двух уровней жизни в одной личности представило миру уникальную личность — «Богочеловека».

Здесь учитель должен привлечь внимание учеников к первому упоминанию этой уникальной личности в Библии. Попросите класс прочитать Быт. 3:14-15. Объясните, что Господь Бог изрекает здесь проклятие в адрес буквального змея в стихе 14. Это пресмыкающееся послужило орудием Сатаны и должно пережить изменение; эта деградация по замыслу Бога, вне сомнения, должна была послужить уроком до конца времён. В славном веке тысячелетия остальные животные должны вернуться к своему изначальному состоянию, но змей продолжит ползать зигзагами по праху, хотя у него больше не будет яда. (См. Ис. 65:25; 11:6-8.)

В стихе 15 Господь Бог говорит с существом, использовавшим змея в качестве своего глашатая. Мы уже обнаружили, что этим существом был Сатана, который искусил Адама и Еву и заставил их согрешить. Обратите особое внимание на эти слова, поскольку в этом стихе содержится зародыш всего откровения об Искуплении: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (евр.). Если мы прочитаем и перечитаем этот стих несколько раз, мы поймём, что акцент здесь сделан на личном местоимении «Он». Очевидно, оно указывает на уникальную, сильную личность. Эта личность названа «семенем жены»; с биологической точки зрения это необычное выражение, поскольку, когда речь идёт о естественном воспроизведении, употребляется выражение «семя мужчины». Тот факт, что здесь не указан отец-человек и что это семя должно поразить голову Сатаны, показывает, что Он должен быть сверхчеловеком. Мы также видим, что, когда Сатана будет поражён в голову, с его честолюбивой силой и правлением произойдёт то же, что происходит с маленьким змеем, когда ему раздавливают голову — для него это будет смертельным ударом. Мы также видим, в каком смысле змей поразит эту сильную личность в пяту, когда тот будет поражать его в голову: вся ядовитая сила змея будет направлена против пяты, что причинит ей невыразимые страдания.

Теперь попробуем найти другие отрывки, подтверждающие это особое выражение — «семя жены». В Ис. 7:14 мы читаем следующее: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». В этом имени заложен глубокий смысл. Оно указывает на соединение двух уровней жизни: Несотворённой Жизни Бога и сотворённой жизни человечества. Слово «Эммануил» означает «Бог с нами». Под «нами» здесь понимается «человечество», и это выражение указывает на Бога в человечестве.

В Ис. 9:6 мы снова видим местоимение «мы». «Ибо младенец родился нам (то есть людям)»; но обратите особое внимание на то, что говорится дальше: «Сын дан нам»; Он не рождён, а дан, и это подразумевает, что Его источник находится на более высоком уровне, чем человечество. И обратите внимание на имя, данное Ему: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Может ли хоть один из детей, имеющих человеческое происхождение, иметь такое имя?

В Мих. 5:2 мы видим, где должен родиться этот Богочеловек. Читая этот отрывок, обратите внимание на последние слова «которого происхождение из начала, от дней вечных» и сравните их с последними словами в Пс. 89:3.

Теперь давайте обратимся к Мф. 1:18-25, где описано рождение Эммануила в Вифлееме. Прочитайте также прекрасное повествование о Его рождении, записанное Лукой, врачом. (См. Лк. 2:1-20.) Неудивительно, что ангелы восклицали от радости, поскольку Сам Бог облёкся в человечество, чтобы искупить греховный человеческий род.

Теперь нужно показать четвёртую карточку. Она должна быть того же размера, что и предыдущие, и на ней изображена большая золотая звезда, наклеенная поверх трёх кругов, подобных кругам на карточке 3. К звезде должна быть прикреплена металлическая булавка, которая вставляется в карточку. Над звездой на карточке должны быть написаны слова «Богочеловек». Под звездой можно более мелкими буквами написать «Последний Адам». (См. рис. 5.) Объясните второе выражение, сославшись на 1 Кор. 15:45, 47; соедините также это выражение с человеческим именем Иисус, которое означает «Спаситель». (См. Мф. 1:21.) Укажите, что белые круги символизируют Его человечество, и объясните классу, что Он действительно причастился нашей человеческой природы. Попросите их прочитать Евр. 2:14-18, а также Евр. 4:14-15. Скажите о том, что Ему необходима была пища для поддержания Его человеческого тела и сон для отдыха. Укажите на различные отрывки в Евангелиях, которые доказывают эти факты. Покажите, что звезда символизирует Его Божество. Попросите класс привести доказательства Его Божества, находящиеся в Евангелиях. Прочитайте отрывки, в которых говорится о том, что Он прощал грехи и принимал поклонение, но будьте осторожны и не включайте те из Его деяний, которые были совершены в качестве человека, когда Он верил в Бога и полностью полагался на Него, например, когда Он постился в пустыне, ходил по воде и прошёл через разъярённую толпу в Назарете. Эти, равно как и другие из Его записанных деяний, также доказывают, что такое владычество изначально было дано человеку, которое первый Адам потерял в результате греха и которое было полностью проявлено Последним Адамом. Прочитайте также те отрывки, в которых делается акцент на том, что Он полагался на Бога, например, Ин. 6:38; 7:16, 28-29; 8:28-29, 38, 49-50; 5:30.

Полезно будет показать контраст между двумя сценами искушения: в Эдемском саду и в пустыне. Этому можно посвятить целый урок. Обратите внимание, что к Последнему Адаму пришёл тот самый искуситель, который победил Первого Адама. Тот самый властный разум, который тщательно спланировал искушение в красивом саду, приготовил свою сеть в пустыне, чтобы поймать и победить Последнего Адама. Но обратите внимание, что, если наши прародители усомнились в Божьем Слове и ослушались его, Последний Адам несколько раз повторил: «Написано», и оставался твёрдым в послушании и смиренным в зависимости. Первый Адам потерял данное ему Богом владычество, когда согрешил, и стал рабом Сатаны. Последний Адам использовал владычество и вышел из пустыни царём.

Теперь объясните классу, в каком смысле здесь употребляется слово «владычество», поскольку обычно мало кто понимает это. Истинное владычество имеет своей целью высшее благополучие подчинённых, обладает достаточной силой, чтобы достичь этой цели, и готово пойти ради неё на любые жертвы. Владычество является прямой противоположностью деспотичного правления, цель которого — достижение эгоистичных честолюбивых замыслов за счёт подчинённых.

Бог сотворил человека как правителя над землёй — он должен был быть на земле представителем Бога и царём. Всё должно было быть подчинено ему. Идея царствования заключается в том, что это не власть, врученная человеком человеку. Она приходит не снизу. Это власть и владычество, данные всевышним Господом неба и земли. (Адольф Сафир)

Обратите внимание на тот факт, что Сатана, согрешив, потерял своё владычество и что он начал своё деспотичноеправление не как царь над подчинёнными, а как господин над рабами.

Даже архангел является всего лишь вассалом, а не независимым царём, и если он не будет править правильно, доверенное ему царство будет отдано другому. (Пастор Стокмайер)

Теперь нам ясно, что человечество Богочеловека является безгрешным, зависимым и побеждающим, поэтому Он готов осуществить План Искупления человеческого рода, который был в разуме Бога ещё до того, как Он сотворил вселенную. В доказательство этого утверждения мы должны вспомнить о всеведении Бога. У Бога всегда настоящее время. У Него нет ни прошлого, ни будущего. Он видел результат греха человека до того, как сотворил его и взял на себя ответственность за сотворение существа, обладающего правом выбора. Бог снял с Себя эту ответственность, предоставив человеку возможность использовать своё право выбора для того, чтобы освободиться от греха и стать Его прославленным сыном. Таким образом, Божий План Искупления существовал ещё до того, как человек согрешил, что и создало необходимость в этом Плане.

ЧТО ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ ИСКУПИТЕЛЬ

Давайте теперь внимательно рассмотрим, что должен сделать Искупитель, чтобы исполнить этот План. Во-первых, Он должен отождествиться с человеческим родом в его греховности. Это означает глубокое смирение. Мы видим это в Флп. 2:8. В предыдущем стихе мы читаем, что Он «опустошил Себя», чтобы стать «в подобии людей»; но теперь мы читаем: «Найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте».

Во-вторых, будучи отождествлённым с грешниками, Он должен, замещая и представляя их, попасть под действие закона греха и смерти заместительным образом, чтобы испытать полное наказание за грех — смерть, или отделение от Бога.

В-третьих, испытав, замещая и представляя нас, наказание, Он должен представительно проявить работу высшего закона, закона Духа Жизни — Жизни Бога.

В-четвёртых, будучи прославленным Богочеловеком, Он должен стать главой нового рода искупленных людей, которые должны разделять Его Жизнь и в конечном итоге будут сообразованы с Его образом и будут найдены в Его Подобии.

Всё это Богочеловек Иисус Христос был готов сделать, поскольку Он сказал: «Вот, Я пришёл исполнить Твою волю, Боже».