Коллектор библейской книги

ПРОЦЕСС ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

Подчеркните, что посвящение, подобно новому рождению, происходит за одно мгновение, но преобразование — это процесс, а также то, что выражение «наполняться Святым Духом», которое встречается в Новом Завете и которое часто цитируют ревностные христиане, обозначает действие, совершающееся не раз и навсегда. Оно лишь указывает на то, что личность верующего заполняется управляющей Силой. Человек, знакомый с греческим языком Нового Завета, легко обнаружит, что время, в котором стоит этот глагол, не позволяет понимать этот стих в том смысле, что человек наполняется Святым Духом раз и навсегда так, что больше Его присутствие не может войти в нас. Картина, которую рисует это слово, напоминает трубу, соединённую с неиссякаемым источником, через которую постоянно течёт вода, а не бутылку, наполненную водой и плотно заткнутую пробкой.

В Писаниях нет ни одного обещания наполнить кого-нибудь Духом навсегда; Библия призывает нас наполниться только в качестве очередного кризиса принятия, который ведёт к ежедневному процессу обновления. (Преподобный Дж. Стюарт Холден, «Цена силы»)

Таким образом, мы видим, что нормальную повседневную жизнь христианина, отдавшего себя Богу, можно описать следующим образом:

Ежесекундно верить в Того, кто ежесекундно спасает нас, чтобы ежесекундно очищаться и ежесекундно наполняться. Когда я полагаюсь на Него, Он наполняет меня; пока я полагаюсь на Него, Он наполняет меня. Как только я начинаю верить, я начинаю получать; пока я продолжаю верить, слава Господу, я продолжаю получать. (Преподобный Чарльз Инвуд)

ПОБЕДА НАД САТАНОЙ

Теперь нам нужно перейти к другой теме. Верующий должен являть не только своё отождествление с Христом в Его смерти для греха и свою свободу от господства души-жизни, но и Его победу над Сатаной. Здесь многие христиане терпят поражение, потому что они не видят, что победа над Сатаной на самом деле уже одержана. Они говорят об этой победе не в прошлом времени, а в будущем, поэтому учитель должен снова показать, что Вознесение Христа доказывает, что Он уже победил все злые силы, уже прошёл через находящуюся в воздухе сферу действия Сатаны и с величественным спокойствием великого Завоевателя «сел» по правую руку Бога. Попросите класс читать Эф. 1:20-23; Кол. 2:15; Евр. 2:14; 1 Ин. 3:8 снова и снова, пока ученики не увидят, что голова змея была раздавлена. Молитесь, чтобы они увидели это и ощутили появляющееся в результате этого чувство свободы и победы.

Эту истину хорошо выразил Эндрю Мюррей: «В невидимом мире Крест — это символ победы». То, что Христос, как свидетельствует Божье Слово, победил Сатану и открыто выставил его и его злое воинство напоказ, доказывает, что у отождествлённого с Победоносным Господом христианина есть возможность победить все силы врага.

Сатана полностью побеждён, однако он делает всё возможное, чтобы люди не узнали о его поражении и остались в его власти. Когда Святой Дух показывает верующему откровение о триумфе Христа и он видит своё отождествление с одержанной на Голгофе Победой, он оказывается вне досягаемости для побеждённого Сатаны и «лукавый не прикасается к нему». (См. 1 Ин. 5:18.) Отныне он считает Сатану побеждённым врагом; соединившись с Победителем и полностью полагаясь на Него, он использует Его власть над всей силой побеждённого врага. (См. Лк. 10:19.) Посоветуйте ученикам называть Сатану «побеждённым». Этот простой термин показывает злым лазутчикам, что использующий его человек узнал истину о Победе на Голгофе и отождествлён с Победителем.

Будет полезно подробнее объяснить ученикам обстановку в невидимом, но реальном мире духов, используя те сведения, которые приведены в Библии.

Мы должны помнить, что Сатана не является ни всемогущим, ни всеведущим, ни вездесущим, поскольку эти качества присущи лишь Божеству. Ему хотелось бы, чтобы мы считали, что он обладает качествами Божества, и многие христиане говорят так, как если бы они действительно были согласны с этим. О нём часто говорят так, как если бы он был повсюду; его именем образно называют его посланников, так же как именем полководца называют его армию. И Сатана действительно подобен полководцу в том смысле, что ему подчиняются различающиеся по званию и власти воины, которые приводят в исполнение продуманный им военный план. Поэтому в Эф. 6:10-18 мы читаем, что Божьему народу противостоят подчинённые ему начальства, власти, мироправители и злые духи. Кроме того, в этих стихах описаны доспехи христианина. При внимательном изучении этого отрывка мы видим, что христианин, который ежесекундно принимает жизнь Христа как свою и верит Слову Божьему в отношении Его победы над Сатаной, «более чем побеждает» в каждой схватке.

Здесь учителю может помочь следующая цитата:

Искупленный человек, которому показали истину о Полной Победе Христа над Сатаной и о его полном отождествлении с его Победоносным Господом, знает, что он в безопасности. Он стоит на том факте, что его жизнь скрыта с Христом в Боге; поэтому лукавый не прикасается к нему. В отношении Сатаны как личности ему следует делать лишь одно — стоять на факте своего отождествления со своим Вознесённым Господом, который, будучи уверен в Своей победе, невозмутимо восседает на небе. Такая позиция победы и непрестанной молитвы в Духе также сильно влияет на находящихся в воздухе вестников побеждённого — могущественных падших ангелов, которые, видимо, обладают особой властью над вверенными им государствами или областями. Прочитайте Дан. 10, особенно стихи 13, 20-21, где названы два таких князя Сатаны: Князь Персии и Князь Греции. Там также упоминается Михаил, один из Божьих ангелов. (Прочитайте эту и предыдущую главы, чтобы более ясно увидеть связь между молитвами Божьих людей и этими происходящими в воздухе событиями.)

Непосредственная борьба с этими вестниками Сатаны в воздухе доверена Божьим вестникам в воздухе, святым ангелам, а не искупленным людям, но нам дана власть над бесами, которую мы можем применять по водительству Святого Духа.

Поскольку в настоящее время злые духи (или бесы) оказывают на людей огромное влияние, все серьёзные христиане должны стараться получить весь данный Богом свет в отношении того, как можно избавиться от их пут, а также все знания, которые понадобятся при освобождении захваченных ими людей.