Коллектор библейской книги

VІІ. ВРЕМЯ КРЕЩЕНИЯ

Как только человек уверовал в Господа, он должен сразу же креститься и не ждать ни минуты. В день пятидесятницы, когда три тысячи приняли евангелие, проповеданное Петром, они уверовали в Господа и сразу же крестились (Деян. 2:41). Самаряне, услышав евангелие, проповеданное Филиппом, тоже поверили и крестились (Деян. 8:12). Евнух из Ефиопии уверовал по дороге, и хотя там креститься было неудобно, он не колебался и крестился сразу же, как только уверовал (Деян. 8:37-38).

Темничный страж в Филиппах и его домашние уверовали в Господа ночью и той же ночью крестились (Деян. 16:33). Они были язычниками, не знавшими ни Бога, ни слова Господа, и когда они уверовали, была уже полночь. Но Павел и Сила, на телах которых еще были следы от палок, без колебания крестили этих людей, только что услышавших евангелие и уверовавших в Господа.

Кроме того, в случае с Савлом Анания был послан Господом к Савлу со словами: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)» (Деян. 22:16). Прошло всего три дня (Деян. 9:9) с тех пор, как Павел уверовал, но Святой Дух обвинил его в промедлении с крещением. Сегодня, если человек крестится через три дня после уверования, люди могут обвинить его в поспешности. Однако в этом вопросе мы должны следовать мысли Святого Духа, а не нашему собственному представлению. Святой Дух считает промедлением, если человек не покрестился через три дня после уверования, так как Господне намерение состоит в том, чтобы человек крестился сразу, после того как он поверил в Господа, не ожидая ни минуты.

Поэтому в отношении крещения мы должны быть восстановлены до такой степени, что вода крещения у нас всегда следует за проповедью евангелия. Как только человек принимает евангелие и верует в Господа, он сразу должен идти в воду креститься. Такой путь соответствует Господней мысли; принимая его, мы следуем примеру Библии, и он приносит духовную прибыль. Однако он также требует веры и духовной силы. Нам необходимо проповедовать евангелие с силой и иметь веру крестить. Иначе мы просто подражаем букве Писания без духовной реальности.

VІІІ. МЕСТО КРЕЩЕНИЯ

В отношении места крещения не существует ограничения, — любое место, где есть вода, подходит для крещения. После того как евнух из Ефиопии поверил евангелию, Филипп крестил его у дороги, когда они подошли к воде (Деян. 8:36-38).

Евангелие от Иоанна 3:32 гласит: «А Иоанн также крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились». Поскольку в Еноне было много воды, Иоанн крестил там. Это показывает, что в месте, подходящем для крещения, должно быть достаточно воды. Если в каком-либо месте достаточно воды, чтобы погрузить человека, это место подходит для крещения.

ІХ. ИСПРАВЛЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ

В Деяниях 19:3-5 говорится: «Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса». Эти стихи говорят нам, что в Ефесе было около двенадцати учеников, крестившихся Иоанновым крещением покаяния. Они не знали, что Иоанново служение состояло в том, чтобы вести людей к уверованию в Господа Иисуса, и что крещение покаяния, которое он проповедовал, прекратилось вместе с ним после начала служения Господа Иисуса, так что теперь люди должны креститься в имя Господа Иисуса. Как только они это поняли, они тут же исправились. В ранние времена устарелое крещение покаяния, которое было неточным, нуждалось в исправлении. Так же и сегодня есть некоторые неправильные практики крещения, такие, как крещение кроплением, крещение младенцев и крещение тех, кто еще не поверил в Господа должным образом, или тех, кто еще не имеет духовного соприкосновения со Христом. Они тоже нуждаются в исправлении. Несомненно, при исправлении мы также должны использовать свою веру, чтобы принять все духовные реальности крещения.

ОБОБЩЕНИЕ

Крещение как итог нашего покаяния и веры тесно связано с нашим спасением. Оно является условием возрождения и входа в царство Божье. Через крещение нам прощаются наши грехи и мы принимаем Святого Духа, мы помещаемся во Христа и спасаемся. Если мы от всего сердца верим в Господа Иисуса, мы имеем право креститься. Вера — это минимальное условие, и кроме веры ничего не нужно. Кроме того, всякий, имеющий власть проповедовать евангелие, имеет власть крестить. Что касается времени крещения, то как только человек уверовал в Господа, он должен сразу креститься, ни колеблясь ни минуты. Этот пример ясно установлен в Писании. Все эти положения, конечно, приведены здесь в качестве принципов. На практике у нас должно быть водительство Святого Духа, и нам также необходимы вера и духовная сила. Мы должны проповедовать евангелие с силой и крестить с верой. В отношении места крещения не существует никаких ограничений, за исключением того, что там должно быть достаточно воды, чтобы погрузить человека. Если крещение человека было неправильным, его следует исправить.

ВОПРОСЫ

1. Кратко объясните связь между крещением и спасением.

2. Приведите примеры, чтобы показать, какие люди имеют право креститься.

3. Приведите примеры, чтобы показать, какие люди имеют право крестить.

4. Кратко расскажите о времени и месте крещения.