Коллектор библейской книги

ІІІ. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЕРЕНОСА

А. Из тьмы в свет

И Деяния 26:18, и Первое послание Петра 2:9 указывают на то, что Бог перенес Своих верующих из тьмы в свет. Тьма — знак греха и смерти; свет — знак праведности и жизни. Раньше мы были во тьме; мы жили, поступали, вели себя во тьме (Мф. 4:16). Однако благодаря Божьему спасению мы перенеслись из тьмы в свет.

Б. От власти Сатаны к Богу

В результате своего переноса верующие попали не только из тьмы в свет, но и даже в большей степени — от власти Сатаны к Богу (Деян. 26:18). В своем падении человек попал из присутствия Божьего во власть Сатаны и стал чадом дьявола (1 Ин. 3:8А, 10; Ин. 8:44) с сатанинской жизнью и природой. Сегодня весь мир лежит во зле, в лукавом (1 Ин. 5:19), Сатана манипулирует людьми мира и убивает их по своей воле. Однако благодаря Божьему избавлению мы перенеслись от власти Сатаны, чтобы обратиться к Богу. Теперь мы находимся уже не под силой Сатаны, но под властью Бога.

В. От власти тьмы в царство возлюбленного Сына Божьего

В результате переноса верующие также избавились от власти тьмы и введены в царство возлюбленного Сына Божьего (Кол. 1:13). Бог есть свет, а Сатана — тьма. Следовательно, власть тьмы обозначает власть Сатаны. Сатанинская власть тьмы — это власть зла в воздухе, в небесах (Еф. 6:12). Евангелие от Матфея 12:26 указывает на то, что у Сатаны есть свое царство. Власть зла, бунта, в небесах — это царство Сатаны, власть тьмы. Царство Сатаны является системой. Не все в этой системе является злом в глазах людей. Наоборот, многие вещи, такие как знание и философия, люди считают хорошими. Однако, сказав о власти тьмы в Послании к Колоссянам 1, Павел продолжает и говорит уже о предписаниях, соблюдении обрядов, философии и стихиях мира, указывая, что они являются различными аспектами сатанинской власти. Сатана использует различные аспекты своей власти, чтобы управлять людьми, господствовать над ними и держать их под своим владычеством.

Благодаря смерти Христа на кресте Бог покончил с властью Сатаны над нами, разрушив его силу, чтобы мы избавились от власти тьмы и перенеслись в царство Его возлюбленного Сына. Царство возлюбленного Сына Божьего — это власть Христа (Отк. 11:15; 12:10). Возлюбленный Сын Отца — это предмет любви Отца, который становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении. Это царство возлюбленного Сына Божьего. Когда мы переносимся в царство возлюбленного Сына Божьего, нас ограничивает и нами управляет Его божественная любовь с властью в воскресении. В нашем переживании, любя Господа Иисуса, мы осознаем сладостное чувство любви и понимаем, что тоже являемся предметами божественной любви. Как предметы божественной любви мы самопроизвольно оказываемся под определенным контролем или правлением, мы уже не вольны делать, что вздумается, по желанию своего сердца. Это не жесткое правление, а, скорее, сладостное и приятное. Нас ограничивают и нами правят очень мягко. Это царство возлюбленного Сына Божьего. Теперь мы избавлены от власти тьмы и перенесены в царство возлюбленного Сына Божьего.

Г. Из Адама во Христа

Благодаря переносу верующие попали из Адама во Христа. В глазах Божьих на земле существуют лишь два человека: Адам и Христос. Адам — первый человек, и он также — первоначальный человек; Христос — второй Человек, и Он также — последний Человек (1 Кор. 15:45, 47). Изначально мы все были в Адаме, став грешниками по составу (Рим. 5:19), осужденными (Рим. 5:18) и мертвыми (1 Кор. 15:22). Своим спасением, однако, Бог перенес нас из Адама во Христа (1 Кор. 1:30). Теперь, во Христе, мы соделались по составу праведными (Рим. 5:19) и оправданными к жизни (Рим. 5:18). В Нем мы также получили всякое духовное благословение, данное Богом (Еф. 1:3), например, избрание, предопределение и искупление (Еф. 1:4, 5, 7), получение сыновства (Еф. 1:5), принятие Бога как своего наследства (Еф. 1:11, 14) и воскресение вместе со Христом и восседание вместе с Ним на небесах (Еф. 2:6). Это результат перемещения верующих из Адама во Христа.

Д. От закона к благодати

В результате такого переноса верующие были перенесены от закона к благодати (Рим. 6:14). До того как они уверовали в Господа, они жили под законом. Иудеи жили под законом Моисеевым, а язычники находились под своим собственным законом. Однако никто в мире, будь то иудей или язычник, не оправдывается перед Богом законом, напротив, каждый связан, осужден и проклят под законом (Рим. 7:6; Гал. 3:10-11).

Целью Бога, в том, что Он дал закон через Моисея, было, прежде всего, изобличить падшее состояние человека. В самом начале в домостроительстве Божьем закона не было. Он был добавлен по причине преступлений человека, когда домостроительство Божье шло (Гал. 3:19) с тем, чтобы люди осознали грех, так что заградились всякие уста, и весь мир стал виновен перед Богом (Рим. 3:19-20). Во-вторых, закон был дан, чтобы сберечь человека для Христа. Послание к Галатам 3:23 гласит: «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере». В домостроительстве Божьем закон использовался как овчий двор, чтобы сохранить избранных Богом людей до прихода Христа. В-третьих, закон был дан, чтобы вести человека ко Христу. Закон как детоводитель приводит нас ко Христу (Гал. 3:24). Закон использовался Богом в качестве опекуна, стража, детоводителя для присмотра за избранными Им людьми до прихода Христа и сопровождения, и приведения их ко Христу в надлежащее время. Теперь, когда пришел Христос, нам следует идти ко Христу и не быть более под законом.

Когда пришел Христос, явилась и благодать (Ин. 1:17), благодать есть Христос (сравните Гал. 2:20 и 1 Кор. 15:10Б). С одной стороны, Христос умер за нас, искупив нас от осуждения закона; с другой стороны, Он ввел нас вместе с Собой во смерть, чтобы мы избавились от уз закона, и Он также воскресил нас вместе с Собою, чтобы мы имели Его жизнь и жили под благодатью Божьей. В этой благодати приготовленный Триединый Бог стал нашей жизнью и всем для нас, чтобы мы наслаждались Триединым Богом как нашей жизнью и жизненным снабжением. Это результат переноса Богом верующих от закона к благодати.