Коллектор библейской книги

2. Уже не рабы греху

Если мы избавлены от силы греха, мы уже не рабы греху. Послание к Римлянам 6:6 гласит, что «...ветхий наш человек распят с Ним... дабы нам не быть уже рабами греху». Поскольку наш грешивший ветхий человек был распят и умер с Господом Иисусом, мы сразу же освобождаемся от греха и уже не являемся рабами греху (Рим. 6:6-7). Мы избегаем наказания за грех через заместительную смерть Господа на кресте; мы освобождаемся от господства греха через нашу совместную смерть с Господом на кресте. Таким образом, крест Господа избавил и освободил нас от этих двух аспектов греха.

Если мы избавлены и освобождены от силы греха, мы также освобождены и от греха. Послание к Римлянам 6:14 гласит: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию». Грех господствует над человеком через закон, ибо без закона грех мертв, но когда закон приходит, грех оживает (Рим. 7:8-9). До своего спасения, чем больше мы сами старались соблюдать закон, тем больше чувствовали, что грех господствовал над нами и освободиться от его силы невозможно. После того как мы спаслись, мы благодаря спасению Господнему имеем божественную жизнь, соединены с Господом и распяты с Ним. Поэтому мы уже не соблюдаем закон Божий сами, но наслаждаемся благодатью Божьей посредством божественной жизни. Таким образом, мы живем уже не под законом, но под благодатью, и грех уже не может над нами господствовать. Следовательно, мы избавлены от силы греха — мы освобождены от греха (Рим. 6:14, 18, 22).

ІІ. В ОТНОШЕНИИ ЗАКОНА

А. Освобождены от закона

Одной из причин, по которой Бог дал закон, было заключить под стражу избранных Им людей до прихода Христа (Гал. 3:23). Когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, который родился от женщины, подчинился закону, чтобы Он мог искупить подзаконных, дабы они получили сыновство и стали сынами Божьими (Гал. 4:4-5). Поэтому искупление Христово искупило нас не только от проклятия закона (Гал. 3:13), но и от опеки закона, привнесло нас в божественное сыновство для наслаждения божественной жизнью и обретения истинной свободы.

Мы также находились под владычеством и в узах закона (Рим. 7:1-2). Однако Христос привел нас с Собою в Свою смерть на кресте, чтобы мы умерли для закона. Следовательно, мы освобождены от закона и уже не обязаны отвечать перед законом. Это происходит потому, что закон господствует над человеком только при его жизни, но когда он умирает, то он свободен от владычества закона. Кроме того, Христос привнес нас с Собою в Свое воскресение, чтобы мы получили Его жизнь и вечно наслаждались благодатью Бога. Следовательно, мы не под законом, но под благодатью (Рим. 6:14); то есть мы не находимся под управлением закона, а наслаждаемся свободой под благодатью.

Б. Освобождены от уз закона

1. Освобождены от ига рабства

Христос освободил нас от уз закона, то есть от ига рабства. Послание к Галатам 5:1 гласит: «В свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». Здесь свобода означает свободу от рабства закона. Мы были под законом, подвержены игу рабства, узам закона. Своей искупительной смертью и жизненаделяющим воскресением Христос освободил нас, избавив от порабощающего ига закона, чтобы мы могли наслаждаться свободой.

2. Уже не рабы, но сыновья

Поскольку нас освободили от порабощающего ига закона, мы уже не рабы, но сыновья (Гал. 4:7). Будучи рабами под законом, мы не имели свободы. Но когда мы принимаем Иисуса, Сына Божьего, как своего Спасителя, Дух Сына Божьего входит в нас, наделяя нас божественной жизнью и делая сыновьями Божьими. Следовательно, мы уже не под законом как рабы предписаний, связанные буквами. Мы под благодатью как сыновья в жизни, наслаждающиеся свободой в жизни. Эта свобода включает освобождение от обязательства, то есть освобождение от обязательства перед законом и его предписаниями, практиками, правилами; она также включает в себя удовлетворение достаточным снабжением и поддержкой; истинный покой и наслаждение Христом, наслаждение всем, чем Он является. Поскольку мы имеем такую свободу, мы уже не находимся ни под каким порабощением и еще в меньшей степени — под владычеством закона.

3. Освобождены от труда и бремени под законом

Спасение Божье освобождает нас не только от закона и его уз, но также от труда и бремени закона. В Евангелии от Матфея 11:28 Господь Иисус говорит: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Это обещание было дано в особенности для пытавшихся соблюсти закон. Труд, о котором здесь говорится, конкретно относится к стараниям соблюсти заповеди закона и религиозные правила, а также к выполнению какой-либо работы и несению ответственности. Работающий таким образом всегда тяжело обременен. Господь призывает таких людей прийти к Нему для покоя, то есть насладиться покоем, освободившись от труда и бремени под законом и религией или под любой иной работой и ответственностью.