Коллектор библейской книги

А. От Бога Отца

Дело спасения, совершенное Богом в Его Божественной Троице, прежде всего исходит от Бога Отца (2 Фес. 2:13). Бог Отец избрал нас от начала, то есть прежде основания мира, и Своим верховным установлением Он предузнал, избрал, предопределил нас к получению Его спасения. Поскольку Он есть происхождение и источник спасения, то наше спасение — от Бога Отца.

Б. В Боге Сыне

Дело спасения, совершенное Богом в Своей Божественной Троице, осуществляется Богом Сыном. Будучи воплощением Триединого Бога, Сын как человек был послан Отцом (1 Ин. 4:14) в мир для спасения грешников (1 Тим. 1:15). Он прошел через воплощение, человеческое житие, смерть, воскресение и вознесение, совершив таким образом вечное искупление. С одной стороны, Он уничтожил все отрицательное, как то: грех, плоть, ветхого человека, Сатану и принадлежащий ему мир, ветхое творение и все разделяющие предписания закона, а с другой стороны, Он высвободил божественную жизнь. Следовательно, Он способен искупить нас, уверовавших в Него. Более того, в воскресении Он привнес нас в жизненные взаимоотношения, в органический союз с Богом, чтобы мы участвовали во всем, чем является Бог и что Он имеет. Следовательно, мы спасены в Боге Сыне.

В. Через Бога Духа

Дело спасения, совершенное Богом в Его Божественной Троице, осуществляется через Бога Духа (Тит. 3:5). Бог Дух — это окончательная завершенность приготовленного Триединого Бога, достижение нас Триединым Богом с целью применить задуманное Отцом и совершенное Сыном. Сначала, озаряя и отыскивая человека, Он освящает падшего человека для послушания вере в искуплении Христовом. Иллюстрацией тому является вторая притча из Евангелия от Луки 15, где говорится о женщине, которая зажигает лампу, подметает пол, тщательно ищет, пока не найдет потерянную монету. Об этом же говорил Господь Иисус в Евангелии от Иоанна 16:8, где Он сказал, что, когда придет Дух, Он обличит мир о грехе, о праведности и о суде, чтобы люди покаялись и обратились к Богу, уверовали в Господа Иисуса и возродились. Более того, Дух омывает и обновляет нас божественным элементом с целью сделать нас новым творением с божественной природой, чтобы, оправдавшись благодатью Господа Иисуса Христа, мы стали наследниками Божьими в Его вечной жизни (Тит. 3:7), унаследовав все, чем является для нас Триединый Бог. Таким образом, наше спасение происходит от Бога Отца, в Боге Сыне и через Бога Духа. Дело спасения совершил Сам Триединый Бог.

ІІІ. СРЕДСТВА СПАСЕНИЯ

Источниками нашего спасения являются любовь Божья, милость Божья и благодать Божья; совершение нашего спасения осуществляется Триединым Богом; а средствами нашего спасения являются призвание Божье, освящение Духа, искупление Христово, наш союз с Триединым Богом и возрождение Духа.

А. Призвание Божье

Мы спасаемся, во-первых, благодаря призванию Божьему. Призвание Божье — это первое, что Бог совершает в Своих избранных на начальной стадии Своего полного спасения. Это новое начало Бога, в котором Он вызывает людей из Адамова рода и переносит их в призванный род Авраамов, из жизни ветхого творения в жизнь нового творения, чтобы верующие вышли из тьмы и вошли в чудный свет Божий, из смертоносной сферы сатанинской тьмы в живую сферу чудного света Божьего и стали народом, сделанным святым для Бога. Именно благодаря призванию Божьему мы получаем спасение Божье. Следовательно, мы спасаемся благодаря призванию Божьему.

Б. Освящение Духа

Мы спасаемся благодаря освящению Духа. После того как Бог призывает человека, Святой Дух приходит отделить человека, освятить человека, чтобы человек покаялся и обратился к Богу к послушанию вере в искуплении Христовом. Святой Дух освящает падших людей, озаряя и отыскивая их, обличая их о грехе, о праведности, о суде, побуждая их таким образом покаяться и обратиться к Богу и получить Божье спасение. Следовательно, мы спасаемся благодаря освящению Духа.

В. Искупление Христово

Мы спасаемся благодаря искуплению Христову. Христос умер на кресте, чтобы совершить вечное искупление для человека. Когда мы веруем во Христа, мы получаем искупление, а именно: нам прощаются наши грехи, мы освобождаемся, омываемся, освящаемся, оправдываемся и примиряемся с Богом. В результате мы, принадлежавшие когда-то Богу, но потерявшиеся и бывшие врагами Бога вследствие своего падения, восстановлены и приняты Богом. Следовательно, мы спасаемся благодаря искуплению Христову.