Коллектор библейской книги

В. Воздаяние должного

Третий пример очищения прошлого виден в случае с Закхеем в том, как он воздал должное людям. Сразу же после своего спасения Закхей сказал Господу, что если он забрал у кого-то имущество, оклеветав человека, то воздаст вчетверо (Лк. 19:8). Воздать вчетверо — не закон и не принцип, но результат динамического спасения Господнего, движения Святого Духа и внутреннего побуждения совести. Это хороший пример, раскрывающий нам, как разобраться с материальными долгами.

После спасения не стоит копаться в своем прошлом, выискивая, кому мы должны, и расплачиваясь с ними. Но если Святой Дух в нас заставляет нас осознать факт, что мы должны людям в материальном плане, тогда нам надо последовать Его водительству и соответствующе воздать им.

Что касается способа возмещения, то существует ряд практических моментов, требующих рассмотрения. Во-первых, возможно, в настоящее время вы с финансовой точки зрения не в состоянии выплатить свои долги. Если вы чувствуете, что Святой Дух требует от вас немедленно разобраться с этим вопросом, то, хотя вы полностью не можете возместить долг, все равно постарайтесь воздать должное и исповедуйте свой грех человеку, которому вы должны. Это первое, что следует рассмотреть.

Во-вторых, воздавая должное, иногда следует уведомить человека, которому вы причинили ущерб, а в другом случае нужно проявить мудрость и не уведомлять его. Если ваше уведомление не принесет пользы людям, вовлеченным в это дело, то вы можете воздать ему должное тайно. Предположим, вы что-то украли, и жертва знает, что именно вы совершили кражу. В таком случае необходимо уведомить его, что воздаете ему украденное. С другой стороны, предположим, он не знает о вашем проступке, и, извещая его о нем, вы можете вызвать дальнейшие осложнения и вовлечь других людей, таким образом, вы создадите еще больше проблем и навредите еще большему числу людей. При таких обстоятельствах следует просто втайне отдать ему долг так, чтобы жертва не понесла никаких материальных убытков и в то же время и другие не были замешаны.

В-третьих, если человека, которому вы навредили, уже нет в живых, то вы можете возместить ущерб его ближайшему родственнику, например, его жене или детям. Другими словами, вам следует возместить ущерб его законным наследникам. Если же не осталось никого, кто бы мог получить возмещение, то, в принципе, лучше всего отдать деньги бедным.

В-четвертых, какой должна быть компенсация? Должны ли вы вернуть сумму, которую вы задолжали, или вдвое больше, или в несколько раз больше? У вас может не быть ясного ощущения. В таком случае лучше всего пообщаться со старшими в церкви. В принципе, старайтесь придерживаться середины. Избегайте недоделывания, иначе ваша совесть останется под осуждением. Также избегайте другой крайности, возмещая чрезмерно, чтобы ваша совесть не была обременена сверх меры. В таких вопросах нет твердых правил. Мы должны постараться избрать наиболее подходящий вариант, тщательно взвешивая ситуацию и следуя водительству Святого Духа.

Короче, воздаяние материальных вещей требует большого благоразумия, потому что оно часто вовлекает других людей. Иногда оно затрагивает правительство, в другой раз — частных лиц, а в третий раз могут быть затронуты взаимоотношения в семье между мужем и женой. Поэтому, осуществляя воздаяния, следует не только заботиться о покое нашей совести и невиновности перед Господом, но и не пренебрегать безопасностью других людей. Мы должны стараться не ставить других в затруднительное положение из-за своих действий. Поэтому, воздавая должное, необходимо проявлять мудрость, чтобы те, кому мы навредили, получили компенсацию, а другие стороны не пострадали. Помните, что основополагающий принцип воздаяния должного состоит в том, что Господь будет прославлен, и от этого вместе с нами выиграют другие люди. Возмещая убытки, следует руководствоваться этим принципом, тогда никому не будет нанесен ущерб.

Г. Окончание ветхого образа жизни

После спасения нам следует завершить свой ветхий образ жизни. Хотя мы не можем найти очевидного примера в Библии на эту тему, мы можем увидеть косвенное указание на это в откровении всего Нового Завета. А именно, после нашего спасения желание Бога состоит в том, чтобы мы принесли к Нему каждую личность, вещь и дело в нашей жизни и посмотрели, можем ли мы относиться к ним так же, как раньше.

Если мы готовы прийти пред Господом таким образом, мы увидим, что после нашего спасения через возрождение нам следует не только отказаться от идолов, разрушить все бесовские и грязные вещи и воздать должное, но также полностью завершить наш ветхий образ жизни и получить новое начало. Поскольку в результате возрождения в нас вкладывается новая жизнь, то оно автоматически также вводит нас в новое житие. Вместе с ветхой жизнью уничтожается ветхий образ жизни, и зарождается вместе с новой жизнью новый образ жизни. Это не значит, что мы должны перестать быть мужьями, родителями или студентами; скорее, это значит, что мы уже не можем быть такими мужьями, родителями или студентами, какими были в прошлом. Также это не означает, что отныне нам нельзя украшать свои дома; скорее, это означает, что украшения должны отличаться от прежних. В этих вопросах наш внутренний вкус, наше настроение и наше чувство изменились. Это значит, что наша ветхая жизнь вместе с ветхим образом жизни закончилась.

Такое окончание не требует от нас копаться в прошлом. Дело не в том, что мы спрашиваем себя о своих проступках в прошлом, дело не в том, что мы спрашиваем себя, можно ли нам, детям Божьим, оставаться такими, как прежде. У некоторых людей мощное спасение, и они немедленно прекращают свой ветхий образ жизни. Их мирские устремления и интересы меняются. Их оценка и представление о людях, вещах и делах тоже меняются. Даже цель их человеческой жизни отличается от прежней. Поэтому они могут избавиться от всех пут и свергнуть всякое бремя, чтобы устремиться по пути Господа. Это не учение, а работа Святого Духа. Это целиком и полностью связано с новым человеком, у которого новое житие, который покончил со всем прошлым. Таково очищение прошлого.

Мы должны принести эти четыре категории вещей — вещи, связанные с идолами, бесовские и грязные вещи, вещи, которые мы должны другим, и весь ветхий образ жизни — пред Богом, чтобы покончить с ними надлежащим образом. Не позволив Духу провести надлежащую работу в себе по этим проблемам, невозможно должным образом продвигаться с Господом. Хотя работа над этими проблемами не основывается на учении, законе или правилах, она, несомненно, возникнет, если человек живет в духе, и Дух работает над ним.