Коллектор библейской книги

Что делать там, где находится центр работы

Что нам делать с местностью, где находится центр работы? Я полагаю, что поместной церкви в центре работы также нужны описанные типы собраний. При этом, если местность, в которой находится центр работы, хочет продолжать собрания в день Господень, я лично не возражаю. Я не знаю, что думают на этот счёт братья. Это один из тех вопросов, который я хотел бы обсудить с вами. Вероятно, мы сменим наш порядок на противоположный. Раньше мы благовествовали раз в месяц; теперь раз в месяц мы будем делать для братьев сообщение или, если у нас будет сильное служение слова, мы, может быть, выберем один день в неделю и посвятим его сообщениям. Может быть, каждый день Господень утром мы будем благовествовать, а вечером у нас будет служение слова.

Я лично считаю, что нам не нужно сразу же упразднять собрание с сообщением в той местности, где находится центр работы. Я уже говорил об этом раньше, но это не было ясно. Я имею в виду то, что наше направление должно быть точным. Тогда вы сможете работать постепенно, шаг за шагом, пока братья и сёстры не увидят, что день Господень — это день для нашего служения, в особенности для служения благовестия. Ситуация в разных местностях разная. Нам не стоит стараться мгновенно прекратить проведение собраний с сообщением; вместо этого наблюдайте за ситуацией и постепенно, через ряд подготовительных шагов, приведите братьев на этот путь. В какой-то момент вы убедитесь, что прослушивание сообщений можно заменить работой.

Во времена апостолов больше внимания уделяли благовествованию, чем прослушиванию сообщений

Когда мы читаем Деяния, мы должны видеть, что в то время было меньше служителей слова, чем у нас сейчас. В то время Божьи дети, скорее всего, больше внимания уделяли благовествованию, чем прослушиванию сообщений. Но сегодня складывается такое впечатление, что основная характеристика христианина состоит в том, что он слушает сообщения, а не в том, что он благовествует. Поэтому я надеюсь, мы увидим этот путь точно и досконально. Мы должны привести на этот путь всех братьев во всех местностях. Мы должны осуществлять его до такой степени, что все братья и сёстры, прежде чем заниматься другими делами, благовествуют. Если это удастся осуществить, то количество спасённых в прошлом не сравнится с количеством спасённых в будущем. В то же время нам не придётся держать в каждом месте столько работников — как мы сами убедимся, на работу поднимутся церкви.

Я благодарю Бога за то, что в 12-й главе Послания к римлянам говорится, что тот, кто увещевает, должен быть верен в своём увещевании, а тот, кто учит, — в своём учительстве, но в 12-й главе Послания к римлянам не сказано, что тот, кто слушает сообщения, должен быть верен в прослушивании сообщений. Если те, кто слушает сообщения, будут верны в прослушивании сообщений, от церкви ничего не останется. Нет такого понятия, как верность в прослушивании сообщений. Прослушивание сообщений не является функцией Тела. Нам нужно просить Бога о благодати, чтобы каждый из детей Божьих поднялся и начал служить и благовествовать.

Когда вы начнёте осуществлять это на практике, я надеюсь, вы будете крепко держаться своего направления. Вы сами отвечаете перед Богом за то, каким образом вы измените свой путь и сколько времени это у вас займёт. Вы должны хорошо заботиться о святых, чтобы привести их на этот путь — не стоит поспешно бросать одно и переходить к другому. Такого быть не должно. Вы должны проповедовать таким образом и работать таким образом. Когда вы дойдёте до такого момента, что братья и сёстры уже поднимаются, тогда можно что-то менять. Вам нужно увидеть, что утро дня Господнего — это наиболее напряжённое время. Это не время для того, чтобы старые и молодые, мужчины и женщины, взявшись за руки, приходили послушать сообщение. Скорее, это время, чтобы все выходили благовествовать.

Видение работы

Сегодня работа повсюду осуществляется не очень хорошо. Она находится на начальной стадии. Видение, однако, было ясно представлено вам. Отныне вы должны каждый день работать таким образом. Лишь когда мы изменим своё направление, мы будем правы. Если все братья и сёстры ещё не поднялись, вам следует продолжать работать, пока все они не поднимутся работать и благовествовать. Служить и благовествовать должна церковь. Этот путь правильный, и это новозаветная церковь.

Нужно подняться, чтобы строить храм

Пожалуйста, помните, что католицизм — это церковь в вавилонском плену. Это признают многие читатели Библии. Как дети Израиля были уведены в плен в Вавилон, так и церковь была уведена в плен в Вавилон. Протестантизм вышел из Вавилона, но он не построил храма. Хотя многие вернулись из Вавилона, храм так и не был построен. Сегодня мы с вами должны быть теми людьми в истории церкви, которые поднимутся и построят храм. Мы — люди, подобные Неемии: мы созидаем храм и учимся поднимать Божью церковь в этом веке. Многие вышли из Вавилона, но они по-прежнему выглядят по-вавилонски. Они до сих пор не выглядят как церковь. У католицизма жёсткая структура. У протестантизма, в свою очередь, не такая жёсткая структура, но одного этого мало, чтобы быть церковью. Чтобы быть поместной церковью, церковь должна благовествовать и церковь должна служить. В ближайшие несколько лет я собираюсь повторить эти две фразы десять тысяч раз: церкви нужно благовествовать и церкви нужно служить. Лишь в этом случае она является церковью; иначе это неопределённое собрание, совсем не похожее на церковь.

Братья, сначала действительно будет трудно. Но вам необходимо ясно и точно видеть видение. Что такое церковь? Чтобы быть церковью, нам необходимо благовествовать в качестве церкви; чтобы быть церковью, нам необходимо служить в качестве церкви. Поэтому, ответственные братья и сёстры, вам следует часто собираться, чтобы обсуждать это и молиться: «О Господь, как нам побудить всех братьев и сестёр подняться?» Наш путь не в том, чтобы всегда браться за работу самим, а в том, чтобы побуждать их работать. Если вы постоянно делаете всё сами, а они не делают ничего, то это неправильно. Всегда должно быть так: я работаю с целью привлечь их к работе. Если я, работая, преследую цель побудить их выходить и работать, то это правильно. Они должны быть при деле. Вы должны найти место для каждого из них, устроить всё так, чтобы каждый благовествовал и служил. Тогда вы осознаете, что этот путь правильный.

Церкви всегда нужно предоставлять свободу Святому Духу

На настоящий момент, я думаю, в поместных церквях служение слова осуществляется в достаточной мере. Этих нескольких моментов достаточно для удовлетворения местной нужды. Что касается взаимного назидания в 14-й главе Первого послания к коринфянам, если местные братья сильны, то собрания в субботу вечером будут сильными. Если местные братья слабы, то собрания в субботу вечером будут слабыми. Я думаю, каждый из детей Божьих должен признать, что самое сильное снабжение словом было среди Братий в прошлом веке. Это было нечто поразительное. Почему в прошлом веке снабжение словом было таким сильным и обильным? Потому что они работали согласно принципу 14-й главы Первого послания к коринфянам. Там у Святого Духа была свобода. Хотя у них было много малозначительного говорения, у них также было много основательного говорения. Без этого принципа они бы не могли получить то, что у них было. Следовательно, на собраниях в субботу вечером тем, кто должен говорить, должна быть предоставлена возможность говорить, даже несмотря на то, что вместе с ними поднимутся многие из тех, кто говорить не должен. Как только у Святого Духа будет свобода, вы можете рассчитывать на то, что Святой Дух будет говорить и действовать в церкви. Церкви всегда нужно предоставлять свободу Святому Духу.