Коллектор библейской книги

Апостолы отвечают за работу, а старейшины — за церковь

Итак, вы видите, что апостолы назначают старейшин и апостолы смещают старейшин. Однако непосредственное управление поместной церковью находится не в руках апостолов, а в руках старейшин. Апостолы отвечают за расширение работы, а не за ведение практических дел. Управление поместной церковью и забота о ней — это ответственность старейшин, а не апостолов. Апостолы заботятся об осуществлении работы церкви в целом. Это объясняется тем, что Библия проводит чёткое различие между работниками, поместными церквями и старейшинами в вопросах границ их власти, порядка их работы и их координации. Поэтому здесь мы пытаемся выяснить, как нам следует двигаться вперёд.

Как церковь принимает решения

Один брат спросил меня, как в работе или в церкви принимается решение по какому-то вопросу, после того как он обсуждён. Я думаю, каждый работник и каждый старейшина в своей местности разделяет чувство, что собрание с сообщением даётся очень легко, а собрание, посвящённое деловым вопросам, — намного труднее. Когда речь идёт о духовных вопросах, проблем не возникает; величайшая проблема связана с собранием, посвящённым деловым вопросам. Объясняется это тем, что на таком собрании очень легко иметь свой взгляд и мнение каждого не похоже на мнения других. Многие проблемы связаны как раз с принятием решений.

Пятнадцатая глава Деяний — образец церковного совещания

Сегодня я хочу показать вам, что 15-я глава Деяний, как я говорил вам на протяжении последних месяцев, — это единственное место во всей Библии, где описано собрание, на котором церковь обсуждала практические дела. При том, что у Католической церкви было много соборов, в Иерусалиме прошло всего одно подобное совещание. У всей церкви было одно-единственное совещание. Следовательно, Бог намеренно описал это единственное совещание в Библии как образец всех совещаний. Так что никогда не считайте 15-ю главу Деяний маловажной — это ошибка. Напротив, вам нужно осознавать, что эта глава — наиболее драгоценная во всей книге. Без неё мы бы не представляли, что нам делать, когда мы пытаемся решить практические вопросы. Очень хорошо, что церкви дана 15-я глава Деяний. Показанный нам образец принимается церковью вот уже две тысячи лет. Мы признаём, что это высочайший образец.

Некоторые проблемы

В 15-й главе Деяний возникала одна проблема. Некоторые неразумные братья полагают, что признак того, что церковь духовная, — это то, что в ней нет проблем. Но, пожалуйста, помните, что признак духовности церкви не в этом, а в том, что у неё есть подход к решению проблем, причём этот подход надлежащий. Если церковь духовная, то с ней будут происходить многие вещи. Как только церковь становится духовной, вам придётся решать многочисленные проблемы. Если церковь не духовная, то для неё нормален любой подход и любое явление. Если церковь не духовная, в ней всё спокойно и никаких проблем нет. Чем больше человек лежит в руках «сильного человека», тем спокойнее его обстоятельства. Чем вы духовнее, тем больше проблем вам придётся решать.

В Иерусалиме была проблема. Откуда она появилась? Многие люди, раньше ревностно служившие иудаизму, разошлись по разным городам. Некоторые пришли в Антиохию и сказали людям, что верующие в церкви должны также обрезываться согласно Моисееву обычаю. По этой причине Павлу и Варнаве пришлось идти в Иерусалим, и с ними пошли и другие братья из церкви в Антиохии.

Братьям разрешили говорить на совещании апостолов и старейшин

Я хочу, чтобы вы обратили особое внимание на тот факт, что, когда они пошли в Иерусалим, они пошли встретиться с апостолами и старейшинами. В Деян. 15:2 говорится: «Братья поручили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них идти по этому вопросу к апостолам и старейшинам в Иерусалим». В стихе 4 говорится: «И, прибыв в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами». Они были приняты всеми тремя сторонами: церковью, апостолами и старейшинами.

Некоторые верующие раньше были фарисеями. У них было фарисейское прошлое. Они встали и сказали: «Нужно обрезывать их и велеть соблюдать Моисеев закон» (ст. 5). Я хочу, чтобы братья и сёстры увидели, каков был порядок обсуждения вопросов на описанном в Библии совещании. Совещание в Иерусалиме было совещанием апостолов и старейшин; оно не было совещанием церкви. Ответственность лежала на апостолах и старейшинах. Разумеется, для них этот вопрос не представлял никакой сложности. Но некоторые верующие, которые раньше были фарисеями, поднялись и сказали, что они хотят, чтобы язычники обрезывались и соблюдали закон. Я хочу обратить внимание братьев на тот факт, что ведущую роль в обсуждении этого вопроса играли апостолы и старейшины и позднее именно они приняли решение по этому вопросу. Но когда апостолы и старейшины принимали решения, им приходилось выслушивать противостоящих им братьев. Апостолы и старейшины могли бы очень легко принять решение по этому вопросу. Для них проблемы не существовало; им всё было ясно перед Богом. Но некоторые верующие, бывшие фарисеи, считали, что верующим всё равно нужно было обрезываться и соблюдать закон. Что же сделала церковь в Иерусалиме? Апостолы и старейшины Иерусалима встретились и позволили этим братьям тоже прийти и изложить свои доводы. Вы должны предоставить тем, кто противостоит вам или придерживается другого мнения, возможность говорить, сказав им: «Говорите столько, сколько хотите». Не считайте, что это не духовно. Бог хочет, чтобы ответственные братья, братья, наделённые властью, были теми, кто способен выслушать других. Ответственные братья, братья, наделённые властью, должны обладать способностью сидеть и слушать всё, что говорится противниками. Если брат не может слушать других людей, доводы противников, то он не может быть ведущим братом в церкви.

Поэтому вы видите, что «собрались апостолы и старейшины, чтобы рассмотреть это дело» (ст. 6). Те, кто раньше был фарисеем, продолжали выступать за практику обрезания и соблюдения закона. «…После того как произошло долгое обсуждение…» Эти слова подразумевают, что были приложены большие усилия, было сказано много слов, были изложены разные доводы и были переданы разные взгляды. Многие братья соглашались с тем, что верующим следует обрезываться, и многие братья с этим не соглашались. Апостолы и старейшины позволили высказаться всем братьям, у которых было своё мнение и кто хотел что-то сказать. Хотя это собрание было собранием апостолов и старейшин, они позволили братьям говорить и позволили прийти всем желающим. Тем, кто хотел высказаться, была предоставлена возможность выразить своё мнение. Это библейский принцип решения разных вопросов. Никогда не презирайте говорения другого человека, и никогда не отказывайтесь выслушать человека. Даже если их слова слабы и малозначительны, вам всё равно нужно позволить им высказаться и изложить своё мнение. Но они не могут принимать решений. Таким образом, по крайней мере, когда братья, духовное состояние которых надлежащее, то есть ответственные братья, выслушают эти слова, они поймут, какое решение следует принять. У многих ответственных братьев в церкви нет привычки слушать людей. Они могут выслушать слова одного человека или слова нескольких людей, но они никогда не станут слушать слова каждого человека. Церковь не является ни автократической, как Фиатира, Римско-католическая церковь, ни демократической, как Лаодикия. Церковь существует по принципу Иерусалима. Принцип Иерусалима заключается в том, что все братья говорят, а ответственные братья принимают решение.