ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Дела церквиВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00482-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 50

Касаться духа Библии

Самое главное при изучении Библии — это касаться духа Библии. Основное требование, предъявляемое к человеку при изучении Библии, состоит в том, что он должен коснуться её духа. Постарайтесь коснуться духа 15-й главы Деяний. Вы уже увидели, что там было много братьев и что там произошло «долгое обсуждение». Поскольку Библия называет его «долгим», оно, по всей видимости, действительно было долгим. Наверное, те, кто раньше был фарисеем, а затем стал христианином, наговорили много глупых слов. Первый человек, духа которого вам нужно коснуться, — это Пётр.

Дух спора не повлиял на Петра

Как говорил Пётр, когда он встал? Окружавшие не повлияли на него. Когда он встал говорить, он был как новорождённый младенец — свободный от внешних чувств и не подверженный духу спора. Такими должны быть ответственные братья. Если ответственный брат внутренне подвержен чужому влиянию, он не пригоден для того, чтобы нести ответственность. Таким образом, самое важное при чтении Библии — это касаться духа Библии. Когда в тот раз Пётр встал говорить, он совершенно ни с кем не спорил. Как только вы ввязываетесь в спор, вы теряете право быть руководителем и вы теряете право быть человеком, облечённым властью. Человек, облечённый властью, не спорит с людьми. Если вы спорите, вы теряете своё положение.

Пётр, встав, не сказал ни единого слова в продолжение спора. Это было замечательно! Пётр встал и сказал: «Мужи, братья, вы знаете, что Бог с первых дней избрал среди вас, чтобы через мои уста язычники услышали слово благовестия и уверовали» (ст. 7). Пётр имел в виду следующее: «Вот что я рассказывал ещё в те дни. Это не что-то новое. Я уже говорил об этом». «И Бог, Знающий сердца, засвидетельствовал о них, дав им Святого Духа, так же как и нам» (ст. 8). Пётр как бы говорил: «Я не крестил их и не возлагал на них рук. Если бы я крестил их, вы бы сказали, что это сделано мной. Если бы я возложил на них руки, вы бы сказали, что это я дал им Святого Духа. Я не крестил их и не возлагал на них рук, и я не молился за них; Святой Дух Сам сошёл на них. Вы не можете в этом винить меня». Далее он сказал: «И Он не сделал никакого различия между нами и ими, верой очистив их сердца. Итак, зачем вы теперь испытываете Бога, возлагая на шею учеников ярмо, которое ни наши отцы, ни мы не смогли понести? Но мы верим, что благодатью Господа Иисуса мы спасены таким же образом, как и они» (ст. 9-11). Его говорение было очень ясным, простым и без всяких споров или духа спора.

Братья, у Библии есть свой дух, и вы должны коснуться этого духа, чтобы уловить смысл этой книги. Пётр просто изложил свой взгляд, он не был подвержен чужому влиянию и не потерял своего достоинства. Он говорил как человек, облечённый властью, он просто излагал все эти моменты. Я надеюсь, вы увидите, что, если вы на совещании церкви скатитесь в споры, вы уподобитесь всем прочим и утратите право принимать решения.

Варнава и Павел принесли Божье присутствие

Затем встал говорить Варнава, а потом Павел. Нам нужно обратить особое внимание на тот факт, что, когда эти два брата встали свидетельствовать, они были очень серьёзны перед Богом. Мы опять-таки должны постараться коснуться их духа. В словах этих двух братьев определённо не было ничего шумливого или легковесного; они говорили очень весомо. Вам нужно понимать сложившуюся тогда обстановку. Когда Варнава и Павел встали говорить, они преследовали цель остановить спор, а не породить его. Споры останавливает Божье присутствие. На подобных собраниях нужно пресекать праздные разговоры. Праздные разговоры пресекаются не тем, что вы говорите, а тем, что вы приводите людей к Господу. Если вас нельзя назвать человеком такого типа, то подобное совещание потерпит провал. Выдавать себя за такого человека бесполезно. Когда Варнава и Павел встали говорить, все замолчали. Когда эти два брата встали, они сумели привести других к Богу. Другие братья были старше их, но благодаря тому что эти два брата встали говорить, все были приведены к Богу, и на собрание было принесено Божье присутствие. Шум споров прекратился, и все тихо слушали, что Бог сделал их руками.

Павел много раз вставал перед толпами и перед язычниками. Таким людям невозможно принести Божье присутствие так, чтобы они ощутили его, однако каждый Божий слуга способен принести Божье присутствие в Божью церковь. Когда Божье присутствие приносится в Божью церковь, все замолкают. Я надеюсь, братья увидят этот основополагающий принцип. Не думайте, что вы можете использовать слова, чтобы сражаться со словами, мнения — чтобы сражаться с мнениями, доводы — чтобы сражаться с доводами и споры — чтобы сражаться со спорами. Если вы займёте такую позицию, вы сразу же потерпите поражение.

Пётр был первым, он встал говорить, и на его дух не повлияли споры братьев. Он показал братьям, как в начале всё было на самом деле перед Богом. Когда он стоял там, он говорил как человек, знавший Божью власть. В итоге сказанное им позволило говорить Варнаве и Павлу. Когда говорили эти два брата, они принесли Божье присутствие, и все замолчали. Когда приходит Божье присутствие и когда приходит власть, все мнения исчезают. Когда нет Божьей власти и когда нет Божьего присутствия, ни одно совещание церкви не может пройти нормально. Человеческие мнения слишком запутанны. Каждый выражает свой собственный взгляд. Но когда приходит Божья власть, все замолкают.

В стихе 12 говорится, что все замолчали. В этот момент говорили только Варнава и Павел.

Иаков выразил чувство в Божьем присутствии

После того как все замолчали — и мне особенно нравится, что сказано дальше, — «заговорил Иаков» (ст. 13). Это была последняя инстанция власти. Он был братом, которого все признавали ведущим среди братьев. Он встал и сказал очень просто. Вы видите, что собрание было в его руках. «Мужи, братья, послушайте меня. Симеон рассказал…» (ст. 13-14). Повторив слова Петра, он процитировал стих из Писаний. Вот что говорит Божье слово. Затем, в стихе 19, сказано: «Поэтому я полагаю…» Он изложил своё суждение. Его мнение было таковым: «…нужно не беспокоить тех из язычников, кто обращается к Богу». Это не было слово в продолжение спора; вместо этого он принёс Божье присутствие и Божью власть; он принёс Божье слово и рассуждение и чувство перед Богом. Благодаря этому совещание церкви было успешным.

Не просто изучать библейскую практику, но и обладать духом Библии

Братьям и сёстрам нужно изучить то, что сказано в Библии. Не изучайте только метод в каких-то вопросах; изучайте дух этих вопросов. Если у нас будет только метод без духа, то метод будет бесполезен. Нам нужен метод, и в то же время нам нужно подражать духу людей в Библии. Должен быть тот же дух и то же присутствие. Если мы живём в той же действительности, то мы способны пресечь говорение разговорчивых людей на собрании. Если же мы небрежны и беспечны, если у нас нет очевидного Божьего присутствия, если непонятно, обладаем ли мы Божьей властью, если наше отношение, наши слова и дела небрежны, то подобное собрание ничем хорошим не закончится. Если плоть не может быть ограничена в нас, то плоть не может быть ограничена и на собрании. Если мы не можем связать собственную плоть, то мы не сможем связать и плоть братьев. Если мы не даём возможности Божьему присутствию проявиться в нас, покоряясь Божьей власти, то мы не сможем заставить и братьев покориться Божьей власти. Всё дело в нашем духовном состоянии. Если наше духовное состояние надлежащее, то и результат будет надлежащим. Если наше духовное состояние ненадлежащее, то и результат не будет надлежащим. Может быть, мы захотим принять 15-ю главу Деяний как метод. Но в Библии нет ни одного момента, который можно было бы использовать как метод. Слова в Библии никак нельзя назвать формулой. Если мы работаем согласно формуле, то пусть даже она окажется полезной, — результат всё равно будет лишён духа. Дело не в методе — дело в духе; дело не в формуле — дело в духе. Дело не в том, что, выходя осуществлять работу, вы знаете, как справиться с возникшей ситуацией; дело в том, что вы живёте перед Богом и поэтому способны привести всё собрание к Богу. Если вы не живёте перед Богом, то вы не можете привести всё собрание к Богу. Может быть, вам известен правильный порядок и последовательность шагов: первым говорил Пётр, вторым говорил Варнава, третьим говорил Павел, а Иаков принял окончательное решение, потом ответственные братья написали письмо. Но Библия не даёт никаких шансов тем, кто не является духовным. Вы не должны быть недуховным человеком, который просто изучил методы в Библии. Вам нужно учиться ухватывать дух; в этом случае вы можете двигаться дальше — всё само собой встанет на своё место.

Позднее, когда мы будем говорить на тему чтения Библии, мы ещё раз отметим, что основное требование при изучении Библии состоит в том, что мы должны соединяться с духом. Лишь когда мы соединяемся с духом, мы способны понять Божье слово; в противном случае мы не поймём его.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.230.162.238 [04:53:19, 29 марта 2024]