ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Дела церквиВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00482-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 10 стр. 53

Бог — это Бог власти и Бог порядка

Пожалуйста, запомните, что в Божьей работе и в Божьей церкви не может быть ситуации, когда нет никакого порядка. Нам нужно увидеть перед Богом, что, даже когда речь идёт о двух людях, один ставится впереди другого. Когда вместе собраны десять человек, один ставится впереди, а девять — позади него. Когда вместе собраны двенадцать, один ставится впереди, а одиннадцать — позади него. Бог — это всегда Бог власти и Бог порядка. Вы не найдёте комитетов из трёх или пяти человек. Ничего подобного в Библии не встречается! Может быть несколько старейшин, но Бог не учреждает комитетов. Хотя Бог не назначает председателя, нам нужно, выполняя Господни дела, слушаться того, кого Бог утверждает из числа старейшин. Сегодня, когда мы говорим о вопросах работы, мы видим всё то же самое. В Иерусалиме двенадцать апостолов, но Бог помещает Петра на передний план. Остальным одиннадцати приходится стоять сзади и слушать, что он говорит. Иаков, о котором мы говорили, — это не тот Иаков, который был старшим братом Иоанна. Старшего брата Иоанна к тому моменту уже не было в живых. Этот Иаков был на переднем плане в поместной церкви. Вам нужно увидеть этот вопрос перед Богом. Мы не только видим Варнаву, с одной стороны, и Савла — с другой; мы видим, что в работе Варнава естественным образом оказался впереди Савла. В работе всегда есть те, кто находится на переднем плане. Если две сестры научились признавать власть, то они сразу осознают, что, когда они вместе, одной из них нужно занимать позицию подчинения. Первый вопрос в координации работы — это координация Божьей власти. Если у нас нет координации власти, любая другая координация бессмысленна.

Пожалуйста, отметьте себе, что Божье слово в Библии очень точно и подробно. «Некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом…» (1 Кор. 12:28). Нам следует увидеть, что Бог — это не Бог путаницы, а Бог порядка. Бог не полагается на беспорядок или путаницу. Бог полагается на порядок, и Бог есть Бог власти. Вот почему Он говорит: «Во-первых…» Это не означает, что существует система организации или комитетов, в которых у каждого есть право слова и право голоса. Всё это Бог не признаёт. Это путь человека. Бог в Своём Слове говорит: «Во-первых… во-вторых… в-третьих… потом…» Таков Божий порядок. Следовательно, когда братья приходят работать в церкви или в каком-то деле, они должны увидеть своё место. Они должны научиться выстраиваться по порядку. Если сегодня три брата идут вместе, они должны естественным образом понимать, кто из них идёт впереди. Если у них возникает вопрос, им следует спрашивать этого брата. Это принцип церкви. Это прекрасно. Когда два-три брата находятся вместе и что-то происходит, кто-то из них должен сразу же занять положение подчинения и спросить: «Этот вопрос нужно решать; что ты скажешь?» Даже когда два человека находятся вместе, мы должны знать, кто стоит перед нами. Речь идёт не о рукоположении и не о назначении. Если нам придётся назначать, результатом будет большой урон. Совершенно очевидно, что кто-то стоит на переднем плане, а кто-то — сзади.

Быть на переднем плане — значит обладать властью

По замыслу Бога, мы должны слушаться установленной Им власти не потому, что человек совершенен. Нет, Бог говорит, что власть данного человека выше нашей, поэтому нам следует слушаться его. Мы слушаемся его не потому, что он совершеннее нас. Нам нужно слушаться его потому, что он стоит впереди нас. Основанием для послушания является не совершенство того, кого вы слушаетесь — основанием для послушания является то, что он находится впереди вас. Если что-то выходит не так, он отвечает за это. Позвольте привести такую иллюстрацию. Бог говорит, что жёны должны слушаться своих мужей. Основанием для послушания жены служит не совершенство мужа. Если бы от мужей требовалось быть совершенными, то всем жёнам во всём мире не пришлось бы слушаться мужей, потому что совершенных мужей нет. Жена должна слушаться мужа просто потому, что он муж. Совершенный он или нет, — это не важно. Весь вопрос в том, муж он или не муж. Если он муж, жене нужно слушаться его — вот и всё! То же касается взаимоотношений и координации среди соработников в Божьей работе. Если двоих из них поместили вместе, каждый должен знать своё место. Когда что-то происходит, мы должны знать, когда нам следует отойти в тень и сказать: «Брат, я послушаю, что ты скажешь». Мы должны ждать, что скажет он, потому что он стоит впереди нас. Мы послушны не тому, кого избрал человек; мы послушны Божьей власти. Если брат стоит впереди нас, мы должны быть послушны ему. Было бы странно, если бы нам было некого слушаться и мы даже не могли бы найти такого человека. Если же в нашем случае дело обстоит именно так, то мы не увидели порядка Божьей власти в Библии.

Когда два брата вместе заняты в работе, должно происходить следующее: естественным образом Варнава оказался на переднем плане, а Савл позади. Согласно назначению Святого Духа, Варнава был, разумеется, поставлен впереди, а Савл сзади. В начале 13-й главы Деяний Варнава постоянно, во время всего их путешествия, оказывался на переднем плане. В стихе 7 говорится: «…Сергием Павлом… тот, позвав к себе Варнаву и Савла, стремился услышать слово Божье». Опять-таки, сначала говорится о Варнаве, потом — о Савле.

Я прошу вас обратить внимание на то, что в Деян. 13:1 первым среди пророков и учителей упоминается Варнава, а последним — Савл. Не думайте, что Павел с самого начала был таким возросшим. Так не бывает! Когда они вышли, Савл был последним. «А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя: Варнава, Симеон, которого называли Нигером, Луций Киренец, Манаин, совоспитанник тетрарха Ирода, и Савл». Первым был Варнава, затем — Симеон, Луций, Манаин, а последним — Савл. Из этих пяти братьев первым был Варнава, а последним — Савл. Вероятно, в то время все остальные стояли в Господе впереди Савла. Когда они вышли, Святой Дух также признал, что Варнава стоял на переднем плане. «И когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал» (ст. 2). И снова сначала Варнава, затем Савл.

Позднее, когда они уже путешествовали, в стихе 7 Сергий Павел, «позвав к себе Варнаву и Савла, стремился услышать слово Божье». Святой Дух снова признал, что Варнава находился на переднем плане.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.239.185.22 [08:13:33, 29 марта 2024]