Коллектор библейской книги

Власть и общение в Библии

В Новом Завете мы видим много взаимоотношений и много общения в Божьей работе. Особенно когда мы смотрим на Павла, мы можем осознать, что существует много взаимоотношений, и мы обнаруживаем основополагающий принцип: в этих взаимоотношениях присутствует власть, а также общение. Поэтому, если мы уделим некоторое время изучению библейского повествования, мы будем раз за разом замечать, что там показаны взаимоотношения, в которых молодые братья подчиняются указаниям в работе. Эти взаимоотношения подразумевают власть, а также общение. Когда брат получает знание и свет, он не просто использует власть, чтобы послать братьев выполнять работу, он также в общении передаёт им знание и свет. Братья, увидели ли вы это? Взаимоотношения в Библии подразумевают не только власть. Если бы речь шла только о власти, то Павел бы просто приказывал своим молодым соработникам сделать что-то и они делали бы это. В этих взаимоотношениях у Павла были свет и знание перед Богом, и он вкладывал их в своих молодых соработников. Поэтому, с одной стороны, нам нужно видеть, что это связано с властью, а с другой стороны, нам нужно видеть, что это связано с общением, так как Павел делился своим знанием со своими молодыми соработниками.

Послал Тихика и Онисима

В Кол. 4:7-8 говорится: «Обо всём, что касается меня, известит вас Тихик, возлюбленный брат, верный служитель и раб вместе со мной в Господе, которого я послал к вам именно для этого». Видите? Тихик был послан в Колоссы Павлом. Стих 9 продолжает: «Вместе с Онисимом, верным и возлюбленным братом». Отсюда мы видим, что Павел послал в Колоссы и Тихика, и Онисима.

В Божьей работе у главных строителей есть власть посылать людей. В Посланиях Тихик описывается как очень хороший брат. В Послании к Филимону сказано, что Онисим был возлюбленным братом. Но оба они были посланы Павлом.

Послал Тимофея и Эпафродита

Теперь давайте перейдём к Флп. 2:19: «Но надеюсь в Господе Иисусе скоро послать к вам Тимофея, чтобы и мне воодушевиться, узнав то, что касается вас». В стихе 25 говорится: «Но я счёл необходимым послать к вам Эпафродита».

Здесь говорится о том, что Павел послал двух других братьев — Тимофея и Эпафродита. Тимофея, как и упомянутого выше Онисима, Павел считал своим сыном. Это были два молодых брата, и Павел послал их для выполнения работы. Эпафродит был соработником Павла, он был воздвигнут после Павла; поэтому Павел послал его. Таким образом, Библия ясно показывает, что в координации в работе людей посылают ведущие работники. Молодым работникам следует выполнять поручения. Старшие братья посылают людей, только когда у них есть уверенность перед Богом. Павел сказал: «Надеюсь в Господе Иисусе скоро послать к вам Тимофея». У него была полная ясность перед Господом, что ему следует послать Тимофея; он посылал Тимофея согласно своей надежде в Господе Иисусе. Я надеюсь, что вы все чему-то из этого научитесь.

Тихик также ходил в Эфес

В Эф. 6:21 говорится: «А чтобы и вы знали то, что касается меня, как мои дела, обо всём известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный служитель в Господе». Павел уже посылал Тихика в Колоссы; теперь он послал его в Эфес. В стихе 22 говорится: «Его я послал к вам именно для этого». Тихик был также послан Павлом в Эфес.

Умолял Тита и послал с ним другого брата

В другом эпизоде Павел умолял Тита пойти в Коринф. Во 2 Кор. 12:18 говорится: «Я умолял Тита и послал с ним брата». Здесь употреблено очень интересное слово. В этот раз он не послал Тита, а умолял его пойти. Часто Павлу не нравилось посылать людей. Именно это вы видите в Послании к Титу. В том, что касалось Тита, Павел был человеком с большой властью. Тит был молодым человеком, которого послал Павел, и у Павла была большая власть над ним. Но здесь Павел только умоляет его. Иногда он не посылал, а только умолял. В этом стихе говорится о двух братьях. Имени второго брата, которого он послал, Павел не упоминает. Итак, кто-то был послан. Кто-то был послан, потому что у Павла была уверенность перед Богом. Кто-то, подобно Титу, был оставлен в другом городе. Павел умолял его пойти. Тит пошёл, потому что он послушался Павла. Он внял мольбам; поэтому он пошёл. Этим он отличался от Аполлоса в 16-й главе Первого послания к коринфянам.

Призывал Аполлоса, но тот не захотел пойти сразу, а сказал, что пойдёт позже

В 1 Кор. 16:12 говорится: «А относительно брата Аполлоса — я многократно призывал его, чтобы он пришёл к вам с братьями; однако у него вовсе не было желания прийти сейчас, а придёт он, когда будет у него удобный случай». Заметили ли вы, как это красиво? Это очень красиво! Павел умолял Тита, Тит послушался и пошёл. Тит был молодым человеком, поэтому он послушался, когда Павел умолял его. Аполлос не был молодым человеком — он был примерно того же возраста, что и Павел. Другими словами, они с Павлом принадлежали к одному поколению. Кифа, в свою очередь, был старше Павла. В церкви в Коринфе некоторые говорили: «Я Кифин», некоторые говорили: «Я Павлов», и некоторые говорили: «Я Аполлосов». Аполлос в глазах церкви в Коринфе принадлежал к тому же поколению, что и Павел. По этой причине Павел не посылал, а умолял его. Павел не посылал Аполлоса. Павел не мог послать Аполлоса, он мог только умолять его. Более того, Павел умолял его не один раз, а снова и снова. Хорошо, что здесь сказано, что Аполлос не пошёл. Павел умолял его: «Сходи туда вместе с братьями». Он призывал его один раз, два раза, три раза. Аполлос был готов пойти, но только не в этот раз. Аполлос сказал совершенно серьёзно, что в этот раз он точно идти не хочет. Но Павел добавил ещё такое слово: он уверен, что Аполлос обязательно придёт. Это красиво! Старших нужно умолять; если они не послушают вас, не волнуйтесь. Они пойдут, потому что таков их путь перед Богом.

Таким образом, то, как Павел умолял Аполлоса в 16-й главе Первого послания к коринфянам, не похоже на то, как он умолял Тита в 12-й главе Второго послания к коринфянам. Павел мог приказывать Титу, но он этого не стал делать; вместо этого он умолял его. Но Тит воспринял мольбу Павла как повеление. Павел мог умолять Аполлоса, и он сделал это даже два или три раза, но Аполлос не пошёл. Несмотря на это Павел был уверен, что Аполлос пойдёт. Итак, для взаимоотношений в работе характерны власть и общение. Это очень драгоценно.