ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Дети старейшин и их уверование в Господа

Вопрос: В Библии сказано, что дети старейшин должны верить в Господа. Среди нас есть несколько старейшин в церкви, чьи дети ещё не уверовали в Господа. Но их дети ещё подростки, они ещё маленькие. Они приходят послушать благовестие, но они ещё не спасены. Что вы думаете об этом?

Ответ: Насколько я понимаю, ваш вопрос связан с другой темой — способностью старейшин управлять своим домом; именно в этом отрывке есть требование о том, что дети старейшин должны уверовать в Господа. Там подчёркивается управление домом. Поэтому, если дети ещё маленькие, это другой случай. Если ребёнок очень непослушен, если он бунтует против веры, это ясное указание на то, что брат не может заботиться о церкви. Может быть, он способен быть апостолом, но он не может быть старейшиной. Если же дети не настроены бунтарски или отрицательно, если они могут приходить вместе с вами и слушать сообщения, то это не проблема. Конечно, пока они маленькие, невозможно определить, действительно ли они уверовали. Но когда они достигают определённого возраста, их следует призвать принять Господа. И всё-таки я считаю, что в том отрывке подчёркивается именно способность управлять своим домом. Поэтому тот брат, о котором вы говорили, может быть старейшиной.

Собрание слишком разрослось, и те, кто были ответственными братьями в самом начале, больше не способны нести ответственность

Вопрос: В прошлом, когда в некоторых местностях начались собрания, ведущие братья были способны нести ответственность. Потом число святых увеличилось, и ответственные братья, на наш взгляд, уже не способны нести ответственность, как раньше, из-за своего духовного состояния. Что делать этим ответственным братьям?

Ответ: В местности начинает собираться группа святых, и кто-то из них учится нести ответственность. Согласно Божьему порядку в церкви, когда приходят более возросшие братья, ответственные братья в этом городе должны суметь передать ответственность им. После этого ответственные братья должны слушать этих братьев. Я надеюсь, мы сможем достичь этой стадии.

Павел сказал: «Мы такого обычая — быть таковыми — не имеем, и церкви Божьи — тоже». Нам не нравятся традиции, но нам нравятся обычаи. Если одна церковь делает что-то определённым образом, то остальные церкви сами собой начинают следовать за ней. Это прекрасно. Раньше вы несли ответственность в вашей местности. Теперь к вам в город переехали другие братья. Если вы способны встать в сторону, это замечательно. Вы можете сказать: «Брат! Приди и сделай это. Я подчиняюсь тебе». Это не пассивность. Многие люди, перестав нести ответственность, ведут себя как посторонние, их больше ничто не интересует. Вы должны сказать: «Я готов помогать тебе. Ты будешь нести ответственность. Ты будешь вести нас за собой». Если все церкви будут поступать так, то среди церквей утвердится такой обычай. Когда молодые братья сталкиваются с теми, кто старше их в Господе, они должны быть способны уступить им. Детям Божьим нужно научиться при встрече признавать тех, кто обладает более высокой властью. Путаница здесь недопустима.

Когда несколько братьев отправляются вместе в путь или беседуют в комнате, естественным образом кто-то ведёт за собой, а кто-то следует за ним. В любом деле — большом и малом — Бог поддерживает порядок. Бог — это Бог порядка. Мы также должны научиться содержать всё в порядке, особенно то, что касается церкви. Если брат, который несёт ответственность, осознаёт, что приехавший недавно брат дальше продвинулся в Господе, он должен помочь ему познакомиться с братьями и постепенно отступить на второй план. Если он не признаёт этого брата, то, возможно, возникнет большая проблема. Если в каждой местности утвердится обычай соблюдать такой порядок, это будет прекрасно. Это церковь Божья. Те, кто обладает Божьей властью, всегда должны стоять на переднем плане.

Вопрос: А что нам делать, если брат этого не видит?

Ответ: Мне кажется, иногда братья, которые, будучи работниками, путешествуют и навещают такие места, должны нести в подобных вопросах бо́льшую ответственность. Когда брат-работник приезжает в такую местность, ему следует принять решение в соответствии с ситуацией в данной местности. Апостолы должны во всём разобраться и решить, кто должен нести ответственность и кто не должен нести ответственность. В Третьем послании Иоанна описывается человек, чьи взгляды отличались от взглядов апостола Иоанна. У Иоанна были одни взгляды, а у него — другие. «Диотреф, который любит быть первым у них, не принимает нас» (ст. 9). Местные братья не видели сущность Диотрефа, они считали его человеком власти. Он любил быть первым у них. Он не хотел принимать людей и не разрешал другим принимать людей. Поэтому Иоанн сказал: «Если я приду, я напомню о его делах, которые он совершает» (ст. 10). Таким образом, наиболее надёжные в Господе работники, строго говоря, должны смотреть на состояние ответственных братьев. Они должны решать, кто может нести ответственность в данной местности, а кто не может.

Если мы сумеем обучить братьев и сестёр в разных местностях основам знания власти, им будет легко подчиняться, когда они поедут в другие места, чтобы воздвигать там собрания. Сегодняшняя проблема состоит в том, что основное обучение не полное; поэтому и возникла такая ситуация. Как только основное обучение станет полным, проблема значительно упростится.