Коллектор библейской книги

Дело не в количестве

Признак индивидуализма — не количество: один человек или два человека; дело не в том, много рядом с вами людей или мало. Вопрос об индивидуализме — это вопрос о том, подчиняется ли человек власти и есть ли у него общение Тела. Сегодня некоторые братья могут выходить вместе с другими, но при этом оставаться от начала и до конца индивидуалистами. Когда вы спуститесь с горы и приступите к работе, вы можете говорить, что вы стоите в положении Тела и учитесь служить, но если при этом вы, пятеро, остаётесь пятью личностями или вы, десятеро, остаётесь десятью личностями, то перед Богом вы потерпели полный провал. Это не общение. Общение не связано с тем, сколько человек находится в комнате, сколько человек сидит рядом с вами или сколько у вас спутников в ваших поездках. Библия подчёркивает, что выходить должны двое, чтобы между ними было общение по разным вопросам. Но это не означает, что, если людей больше, общение есть, а если людей меньше, общения нет.

Сегодня Божьи дети должны знать эти два основополагающих урока. Во-первых, им нужно знать власть и подчиняться власти. Во-вторых, им нужно ценить общение детей Божьих. Им нужно искать у других людей общения жизни и снабжения жизнью, чтобы двигаться вперёд. Если только у нас есть эти два момента, мы можем освободиться от индивидуализма. Если же у нас нет этих двух моментов, тут же проявится индивидуализм.

Основной принцип — по меньшей мере два человека

В Библии показан основной принцип, касающийся работников, которые выходят для выполнения работы: они должны выходить по меньшей мере по двое. Например, когда Павел вышел работать, мы видим по меньшей мере двоих. Бывают исключения, как в случае с Филиппом, который пошёл в Самарию. Если человек подчиняется власти и живёт в общении, то, даже являясь исключением, он не нарушает основного принципа.

Это не означает, что достаточно того, что вместе едет много людей. Если вы не в единстве, то всё бесполезно, пусть даже вместе на осуществление работы вышли десять братьев. Поэтому, когда вы едете в Вэньсу или в Циндао, ваша задача не в том, чтобы выбрать руководителя группы. В церкви так не делают. Нет, вы просто самопроизвольно осознаёте, что впереди вас стоит другой человек и вам нужно слушаться его. Самопроизвольно вы учитесь подчинению и общению. Несколько человек становятся одним человеком, одним телом, выходящим для работы. В этом нет никакого индивидуализма. В противном случае, если у вас один человек, то это можно назвать индивидуализмом одного человека; если у вас десять человек, то это можно назвать индивидуализмом десяти человек. Чем больше у вас людей, тем больше у вас проявлений индивидуализма. Таким образом, у вас получится работа, основанная на множестве проявлений индивидуализма. Раньше вы, может быть, верили в свой личный индивидуализм; сегодня вы верите в индивидуализм множества людей. В таком случае это не Тело Христово.

Нам нужно знать, что такое Тело Христово. Тело Христово едино по жизни и подчиняется власти. Эта власть может проявляться в любой группе Божьих детей. Каждому нужно научиться занимать своё место, тогда никаких проблем не возникнет. В этой обстановке никому не нужно искусственно смиряться и никому не нужно беспокоиться о себе. Нужно лишь учиться принимать указания других людей и их мнения и учиться подчиняться власти. Когда каждый будет занимать своё место, все увидят, что этот путь правильный. Можно сказать, что все проблемы вызваны индивидуализмом. Это единственная проблема и величайшая проблема.

Назначение старейшин и апостолы в качестве старейшин

Вопрос: Согласно Посланиям к Тимофею, старейшины назначаются людьми вроде Павла, Тимофея или Тита. Пётр и Иоанн были старейшинами в Иерусалиме. Кто их назначал? Иаков? Или им пришлось сделать это самим?

Ответ: Я полагаю, всех старейшин кто-то должен назначать. Как я уже говорил, всех старейшин должны назначать работники, когда эти работники присутствуют среди них. Пожалуйста, обратите особое внимание на то, что́ Павел сказал старейшинам церкви в Эфесе. Эта церковь отличалась от церкви в центре работы. Однако и к той и к другой относится один принцип: Святой Дух поместил старейшин блюстителями стада. Поэтому, когда работники и апостолы назначают старейшин в разных местах, у них должны быть желание, искание и молитва перед Богом, так чтобы они были уверенны, что люди, которых назначают они, — это именно те люди, которых назначает Святой Дух. В противном случае возникнут огромные проблемы. Святой Дух назначает одного человека, а вы — другого. В церкви это вызовет огромные проблемы. Поэтому, когда все вы, братья, спуститесь с горы, ни один из вас не должен подходить к назначению старейшин в какой-либо местности легкомысленно или небрежно. Павел мог смело сказать, что старейшин в Эфесе назначил Святой Дух. Павел не сказал, что он назначил старейшин, он сказал, что их назначил Святой Дух. Он с большой уверенностью сказал, что их назначил Святой Дух. Поэтому мы должны быть в страхе и трепете. Мы боимся слишком смелых людей. Мы должны быть в страхе и трепете. Нам нужно увидеть, что принятие решения о том, кто является старейшиной, а кто нет, — это огромная ответственность. У нас должно быть достаточно размышлений и молитвы перед Богом. Полезны только те, кто назначен Святым Духом. В противном случае они окажутся бесполезными, и вскоре возникнут проблемы.

Положение Петра и Иоанна в Иерусалиме было довольно понятным, поскольку они были апостолами. Старейшины назначаются апостолами. Апостол Пётр назначил старейшину Петра, а апостол Иоанн назначил старейшину Иоанна, потому что эта обязанность была возложена на апостолов и в то же время существовала местная нужда. Наверное, среди всех апостолов было общее мнение, что по крайней мере эти два брата должны одновременно нести местную ответственность. Поэтому они стали старейшинами в Иерусалиме. Ближе к концу один Иаков погиб, а другой Иаков остался. В церкви в Иерусалиме он явно стоял на переднем плане. Скорее всего, Пётр и Иоанн были назначены не им, но я не смею утверждать этого. Но в том, что Пётр и Иоанн были старейшинами, не было никакой проблемы, потому что они уже были апостолами.