ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЧИСЕЛ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ

(13)

Тексты Писания: Числ. 19

В этом сообщении мы будем рассматривать 19-ю главу Чисел, в которой говорится о воде от загрязнённости. Однако прежде чем перейти к этому вопросу, я хотел бы сказать несколько слов о том, из каких разделов состоят Числа.

В первом разделе (1:1—9:14) показано формирование детей Израиля в войско. В 9:15 они как войско начали отправляться в своё путешествие. Всего через три с небольшим дня пути у них начались неприятности, смуты и бунты. Всё это начало происходить в 11-й главе.

Главы с 11-й по 14-ю образуют единую группу, в которой мы видим четыре аспекта бунта. Во-первых, люди на краю, на границе, стана стали роптать злыми словами на Бога (11:1-3; ср. Втор. 8:2). Во-вторых, смешанное множество людей, те, кто точно не знал, каков их статус и к какому семейству они принадлежат, стали вожделеть, следуя своим плотским желаниям (Числ. 11:4-35). В-третьих, взбунтовались Мариам и Аарон, которые были очень близки к Моисею и находились в центре правления (12:1-16). В-четвёртых, дети Израиля проявили неверие в отношении входа в добрую землю. Это был бунт, порождённый неверием плотских людей (13:1—14:38).

Глава 15-я представляет собой вставку, в которой были даны предписания в трёх направлениях: о назначенных Богом различных приношениях, которые представляют собой аспекты Христа, о соблюдении субботы, которое состоит в том, чтобы принимать то, что сделал для нас Бог, и об одежде народа, которая служит обозначением того, что в нашем житии должна быть определённая красота и что наше поведение должно быть подчинено небесному правлению.

Сразу же после того, как были даны эти три предписания, в 16-й главе произошёл бунт, охвативший весь народ, всеобщий и широкий. Двести пятьдесят высших вождей и именитых людей из числа детей Израиля взбунтовались до такой степени, что это невозможно описать словами. Во всей Библии мы не найдём другого подобного эпизода, когда Бог настолько разгневался на человека, что подверг суду зачинщиков бунта, повелев земле открыть уста и поглотить их вместе с их семьями и имуществом.

Примечательно, что некоторые из детей Корея не присоединились к этому бунту. Напротив, они отстранились от него. Впоследствии Самуил, один из потомков Корея (1 Пар. 6:33-37), стал великим пророком и священником-назореем. Внук Самуила Эман стал псалмистом и святым певцом в Божьем храме, исполнявшим левитское служение согласно устроению Давида.

В 17-й главе повествуется о том, что по окончании этого обширного, ужасного бунта Бог подтвердил правоту Аарона посредством воскрешённого Христа в Его силе воскресения. Эта сила была явлена в мёртвом и высохшем куске дерева, который пустил почки, расцвёл и принёс плод, причём зрелый плод.

Главы 18-я и 19-я представляют собой ещё одну вставку. На первый взгляд 18-я глава — это свод правил, повторно закрепляющий награду, или воздаяние, которое давалось Ааронову священству и служившему ему левитскому служению. На самом деле это веское подтверждение в дополнение к предыдущему подтверждению — пустившему почки жезлу.

Из-за того что сообщество левитов взбунтовалось против священников, народ оказался в замешательстве. Поэтому после этой смуты Бог повторно закрепил священство. До этого Бог уже закрепил священство в Исходе и Левите. Теперь в Числах Бог повторно закрепил награду священству и левитскому служению. Это было веским подтверждением в противовес бунту.

Если мы будем читать 18-ю и 19-ю главы поверхностно, мы не сможем оценить тот фон и ту атмосферу, которые оставались после бунта. Среди детей Израиля создалась определённая атмосфера в отношении священников и левитов. Ни у тех, ни у других не было никакого наследия, за счёт которого они могли бы жить. Они жили исключительно за счёт того, что дети Израиля давали им в виде десятин. Согласно установленному порядку, народ давал десятины левитам, левиты в свою очередь давали десятины священникам, а затем священники приносили приношение Богу. Это значит, что священники, левиты и даже Сам Бог жили за счёт милости детей Израиля. Левиты жили за счёт того, что давали сыновья Израиля, священники жили за счёт того, что давали левиты, а Бог жил за счёт того, что давали священники, левиты и сыновья Израиля. Если бы народ отказался давать, то и левитам, и священникам, и Самому Богу — всем им было бы нечего есть. Поэтому в этот момент Бог сделал шаг, чтобы повторно закрепить Свою награду священникам и всем служащим, которые служили священству. Это стало заветом, вечным постановлением, которое дети Израиля должны были соблюдать во все их поколения (18:11, 19, 23).