Коллектор библейской книги

6. Моисей не освятил Бога тем, что рассердился на народ Израиля и совершил ошибку, дважды ударив в скалу

Моисей не освятил Бога тем, что рассердился на народ Израиля и совершил ошибку, дважды ударив в скалу. Сердясь, Моисей неправильно представил Бога в Его святой природе по отношению к Его народу. Дважды ударив в скалу, он неправильно представил Бога в Его действии. Поэтому он и его брат были наказаны Богом: им не было позволено войти в добрую землю (ст. 12-13, 24; 27:12-14).

В 20-й главе Чисел Бог не сердился на народ, но Моисей рассердился на них. Он пошёл к Богу и обратился к Нему, но при этом не посмел что-либо сказать. В этом Моисей был прав — мы не должны молиться, когда мы сердимся. В связи с этим нам нужно вспомнить, как молился Илия в 3 Цар. 19:14. В своей молитве Илия говорил: «Я сильно возревновал об Иегове, Боге воинств; ибо дети Израиля оставили Твой завет, Твои жертвенники они разрушили и Твоих пророков убили мечом; и остался я один, и моей жизни они ищут, чтобы взять её». Говоря об этой молитве, Павел сказал, что Илия жаловался Богу на Израиля (Рим. 11:2). Когда Илия жаловался, он на самом деле обвинял народ. Из эпизода с Моисеем в 20-й главе Чисел и с Илиёй в 19-й главе Третьей книги царств мы делаем вывод, что нам нужно проявлять осторожность, когда мы молимся Богу о Его народе.

«Иегова сказал Моисею и Аарону: За то, что вы не поверили в Меня, чтобы освятить Меня на глазах у детей Израиля, — поэтому вы не введёте это собрание в землю, которую Я дал им» (Числ. 20:12). Бог обвинил Моисея и Аарона в том, что они не поверили в Него и не освятили Его перед народом. Сердясь, когда Бог не сердился, Моисей неправильно представил Бога. В своём гневе Моисей, возможно, подумал, что Богу пора истребить народ. Однако Бог понимал, что проблема в 20-й главе Чисел была вызвана жаждой, которую испытывал народ. Как мать не сердится на ребёнка, который плачет, потому что хочет пить, а наоборот, лелеет ребёнка, так и Бог не сердился на Свой народ, которому хотелось пить, а наоборот, взял на Себя ответственность за то, чтобы снабдить народ водой.

Согласно взгляду Бога на Свой народ в 20-й главе Чисел, в народе не было ничего ненадлежащего. Эта ситуация была похожа на ситуацию в 23-й и 24-й главах. Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял Израиля, но вместо проклятия прозвучало благословение. Валаам не смог проклясть того, кого не проклял Бог (23:8), и он сказал: «Он не усмотрел беззакония в Иакове и не увидел беды в Израиле» (ст. 21). Затем в 24:5 Валаам сказал: «Как прекрасны твои шатры, Иаков, твои обители, Израиль!» Согласно взгляду Моисея в 20-й главе, среди Божьего народа было множество бед и беззаконий, но согласно Божьему взгляду, среди них не было ни беды, ни беззакония. Это означает, что, хотя обычно Моисей был един с Богом, в данном случае между ним и Богом было большое расхождение.

Решая проблему воды, Моисей был неправ. Он был Божьим представителем и занимал соответствующее положение, чтобы представлять Бога, но в данном случае он представил Бога перед народом неправильно. В этот момент Бог не сердился. На это указывает тот факт, что Он велел Моисею говорить скале, чтобы из неё потекла вода. Но Моисей был оскорблён и не мог терпеть сложившуюся ситуацию. Собрав собрание и рассердившись на народ, он сказал: «Послушайте же, бунтари». Говоря с народом таким образом, Моисей неправильно представил Бога. Своими ошибочными словами он сделал Бога обыденным, то есть не освятил Бога, не отделил Его от всех других богов. Поэтому, обратившись к Моисею в стихе 12, Бог как бы говорил: «Моисей, ты неправильно представил Меня. Ты создал у народа неверное впечатление обо Мне. Рассердившись, ты создал у них впечатление, будто Я сержусь на них, когда Я не сердился. Ты не освятил Меня. Ты не выражал Меня как Того, кто отличен и отделён от всех других богов. Ты не представил Меня народу как Бога, который полон милости и благодати». Бог, которого представлял Моисей, не сердился. Поэтому Моисей, Его представитель, тоже не должен был сердиться.

В стихе 10 Моисей назвал народ бунтарями. В стихе 24 Бог сказал Моисею и Аарону: «Вы взбунтовались против Моего слова у вод Меривы». В данном случае Бог как бы говорил: «Вы не послушались Меня. Вместо того чтобы сделать то, что Я велел, вы сделали что-то другое. Народ не ругал Меня. В них не было ничего ненадлежащего. Им просто нужна была вода, и только Я могу дать им воду. Народ не был виноват в том, что испытывал жажду, и не бунтовал против Меня. Вы осудили их как бунтарей, но бунтари — это вы, взбунтовавшиеся против Моего слова».