Коллектор библейской книги

Б. На равнинах Моава, при Иордане у Иерихона

Первое исчисление произошло в пустыне Синай (1:1-2). Повторное исчисление произошло на равнинах Моава, при Иордане у Иерихона (26:3, 63). Это показывает, что повторное исчисление происходило у входа в добрую землю.

В. Для унаследования земли путём сражения

Первое исчисление предназначалось для формирования войска (1:3). Повторное исчисление предназначалось для унаследования земли (наслаждение Христом). Целью повторного исчисления было сражение и распределение земли (26:53). В конечном итоге необходимо было завоевать добрую землю и распределить её таким образом, чтобы весь народ мог совместно владеть ей и наслаждаться ей.

Целью первого исчисления было исключительно формирование войска, которое бы следовало за Иеговой, путешествовало с Ним и сражалось за Его царство. Можно сказать, что первое исчисление было предназначено для того, чтобы получить путь к достижению цели. Однако второе исчисление было предназначено для того, чтобы достичь цели — войти в добрую землю. Разумеется, для этого ещё было необходимо сражаться. В нашей христианской жизни всегда нужно сражаться. Для того чтобы сражаться, нам нужно постоянно бодрствовать, молиться и быть едиными с Господом.

Г. По домам отцов, согласно возрасту и с признанием со стороны властей

«Сделайте перепись всего общества детей Израиля от двадцати лет и выше, по домам их отцов, всех, кто способен выходить на военную службу в Израиле» (ст. 2). Здесь мы видим, что народ исчислялся по домам отцов. Чтобы войти в исчисление, человек не мог быть приёмным ребёнком — он должен был родиться в доме своего отца.

Дом отца — это вопрос жизни и общения жизни. Быть членом того или иного дома — значит иметь жизнь этого дома с её общением. Члены одной семьи имеют жизнь этой семьи, и они также участвуют в общении этой семьи, которое является общением жизни.

Жизнь Божьего дома и общение этой жизни раскрываются в писаниях Иоанна. В Евангелии от Иоанна мы видим жизнь Божьего дома, а в Посланиях Иоанна мы видим общение детей Божьих в доме Отца.

Чтобы быть исчисленными, дети Израиля должны были находиться в общении жизни домов их отцов. Таким образом, повторное исчисление было чем-то глубинным, а не поверхностным. Оно было основано на жизни и на общении жизни.

Повторное исчисление проводилось также согласно возрасту (зрелости). Израильтянин, которому было меньше двадцати лет, не мог войти в исчисление. Отсюда видно, что, для того чтобы войти в исчисление, нужно было вырасти в жизни до зрелости. Мерило было строгим и требовало не только жизни и общения жизни, но и зрелости в жизни.

Кроме того, повторное исчисление требовало признания со стороны властей. Здесь мы видим божественную власть, в частности, представителей власти. Мы не можем отрицать тот факт, что среди Божьих людей существует такая вещь, как представительная власть, то есть власть Бога, переданная Его представителям. Таких представителей власти мы видим и в Ветхом, и в Новом Заветах. Что касается повторного исчисления народа в 26-й главе Чисел, представители власти должны были признать то, что делалось согласно Божьим правилам.