ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ЧиселУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00845-9 (том 1)
978-5-487-00846-6 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 39 стр. 150

в. Иисус должен стоять перед Элеазаром, священником, который должен спрашивать за него посредством суда Урима перед Иеговой

«Пусть он стоит перед Элеазаром, священником, и пусть он спрашивает за него посредством суда Урима перед Иеговой. По его слову пусть выходят, и по его слову пусть входят он и все дети Израиля с ним — всё общество» (ст. 21). В Исх. 28:30 говорится о том, что в нагрудник суда, который носил первосвященник, вкладывались Урим и Туммим. На нагруднике было двенадцать камней, и на каждом камне было написано имя одного из двенадцати колен. В книге Дэвида Барона «Древние Писания и современные евреи» есть приложение со статьёй об Уриме и Туммиме. Согласно этой статье, в двенадцати именах, написанных на нагруднике, использовались восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита. Недостающие четыре буквы были написаны на той части, которая называлась Туммим. Еврейское слово «Туммим» означает «завершители» или «дополнители». Таким образом, на нагруднике с дополнительной частью, которая называлась «Туммим», присутствовали все двадцать две буквы еврейского алфавита. С помощью этих букв можно было передавать слова и предложения.

Кроме того, согласно этой статье, Уримом называлось осветительное приспособление, которое было вставлено в нагрудник под двенадцатью камнями. В еврейском языке слово «Урим» означает «светы» или «осветители». Далее в этой статье говорится, что Урим состоял из двенадцати осветительных приспособлений, каждое из которых освещало один из камней на нагруднике. Когда к нагруднику были добавлены Урим и Туммим, вследствие этого нагрудник стал нагрудником суда.

Когда Бог привёл Свой народ в пустыню, Он говорил с ними через Моисея. Бог говорил с Моисеем лицом к лицу. Но Иисус, преемник Моисея, должен был получать водительство не от Бога посредством Его прямого говорения, как в случае говорения Бога с Моисеем, а посредством Урима и Туммима на нагруднике, который носил Элеазар, священник. Всякий раз, когда Иисус нуждался в водительстве в отношении движения народа, он должен был идти к первосвященнику, который затем получал водительство от Бога посредством Урима и Туммима.

Хотя Иисус был сделан вождём, у него не было права непосредственно получать божественные указания. Божьи указания получал первосвященник, который передавал их Иисусу, а он отвечал за их исполнение. Хотя первосвященник имел право получать божественные указания, у него не было права или власти исполнять эти указания. Власть исполнять божественные указания была дана вождю, Иисусу. Таким образом, народ выходил и входил согласно указаниям, которые давались священнику и исполнялись Иисусом.

Правление Бога среди Его народа было связано не с автократией и не с демократией, а с теократией. Это божественное правление, эта теократия, осуществлялась благодаря координации первосвященника, получавшего Божьи указания, и вождя, исполнявшего эти указания.

Когда Моисей вёл народ по пустыне, божественное правление опиралось не на координацию двух человек — первосвященника и вождя, а на одного человека — Моисея. Моисей был вождём, и он же функционировал в качестве священника. (Помощь Аарона была незначительной.) Однако после Моисея божественное правление опиралось на двух человек — первосвященника и вождя. Так было на протяжении поколений в Ветхом Завете. Единственным исключением было то время, когда Давид служил и как вождь, и как священник, носивший эфод (жилет, надеваемый поверх ризы священника). Когда дети Израиля вернулись из плена, Иисус был первосвященником, а Зоровавель, потомок царского рода, был вождём. Эти два человека совместно работали для осуществления теократии, божественного правления.

3. Моисей делает, как повелевает ему Иегова

Моисей сделал, как повелел ему Иегова. Он «взял Иисуса, и поставил его перед Элеазаром, священником, и перед всем обществом. И возложил он на него свои руки и дал ему повеление, как говорил Иегова через Моисея» (Числ. 27:22-23).


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.210.83.20 [21:04:50, 28 марта 2024]