Коллектор библейской книги

ж. Избавленный убийца должен оставаться в городе-убежище и жить в нём до смерти первосвященника

Избавленный убийца должен был оставаться в городе-убежище и жить в нём до смерти первосвященника, который был помазан святым маслом, а после смерти первосвященника он мог возвратиться в землю своего владения (ст. 25Б-29). Первосвященник здесь обозначает Христа, который умер за наши грехи. Ветхозаветные святые, такие как Авраам, Давид и Исайя, оставались с духовной точки зрения в городе-убежище до смерти Христа. Это было убежище, предшествовавшее прямому спасению. Поскольку Христос, наш Первосвященник, уже умер, Он является нашим убежищем — не в ветхозаветном, а в новозаветном смысле. Это убежище является прямым спасением. Христос умер и воскрес, и теперь мы в Нём — не просто как в убежище в ветхозаветном смысле, а как в нашем прямом спасении. Христос является и убежищем, и прямым спасением. До Своей смерти Он был убежищем для ветхозаветных святых. Но теперь, после Своей смерти, Он — наше прямое спасение.

з. Злостный убийца, убивший намеренно, должен быть убит по словам свидетелей

Злостный убийца, убивший намеренно, должен был быть убит по словам свидетелей, однако никого нельзя было убивать на основании показаний только одного свидетеля (ст. 30).

и. Нельзя брать выкуп за жизнь злостного убийцы

За жизнь злостного убийцы, который был виновен в смерти, нельзя было брать выкуп; он должен был быть предан смерти (ст. 31).

к. Нельзя брать выкуп за того, кто убежал в свой город-убежище

В стихе 32 говорится: «Не берите выкупа за того, кто убежал в свой город-убежище, чтобы он возвратился жить в своей земле прежде смерти первосвященника». Если член его семьи пытался выкупить его, такой выкуп не принимался. Поскольку брать выкуп было нельзя, человек, убежавший в город-убежище, должен был оставаться там до смерти первосвященника. С духовной точки зрения для ветхозаветных святых город-убежище был подобен овечьему загону в 10-й главе Евангелия от Иоанна. Эти святые должны были оставаться в этом убежище, в этом овечьем загоне, пока не умрёт Христос, Первосвященник. Никакой выкуп не мог освободить их до времени смерти Христа.

л. Нельзя загрязнять и осквернять добрую землю кровью, относительно которой не совершено заглаживание

«Итак, не загрязняйте землю, в которой вы находитесь, ибо кровь загрязняет землю. И за землю нельзя совершить заглаживание относительно крови, которая пролита на ней, кроме как кровью пролившего её. И не оскверняйте землю, в которой вы живёте, среди которой Я обитаю в скинии; ибо Я, Иегова, обитаю в скинии среди детей Израиля» (ст. 33-34). Землю, среди которой обитал Господь, нельзя было загрязнять и осквернять пролитием крови, относительно которой не было совершено заглаживание. Предполагалось, что если народ будет следовать правилам в отношении городов-убежищ, то не будет пролития крови, относительно которой нельзя совершить заглаживание. И тогда вся земля будет чиста в глазах Бога.

В человеческой истории помимо народа Израиля не было страны, в которой существовали бы такие же правила, как в 35-й главе Чисел. Согласно этим правилам, Божьим служащим были даны сорок восемь городов, шесть из этих городов были назначены городами-убежищами, и человек, который законно убегал в один из этих городов, был обязан оставаться там до смерти первосвященника. Правила, показанные в этой главе, имеют божественное значение и раскрывают милость, благодать, мудрость и всевластие Бога. Как раскрывается в Числах, на этой узкой полоске земли, в Ханаанской земле, Бог являл Свои милость, благодать, мудрость и всевластие. Конечно же эта книга была вдохновлена Богом! Если бы не было Бога, невозможно было бы написать такую книгу. Только благодаря милости, благодати, мудрости и всевластию Бога мы можем понять Числа.