Коллектор библейской книги

Обязанности при отправлении скинии в путь касаются как священников, так и левитов. В Ветхом Завете было различие между священниками и левитами. В Новом Завете, однако, есть только один класс — класс священников, который включает в себя левитов. Следовательно, то, что делали левиты в Ветхом Завете, мы как новозаветные священники тоже должны делать.

а. Укладывают предметы святилища

Священники были удостоены чести укладывать вещи божественной Личности. Укладывать чьи-либо вещи — это особая честь, которая оказывается только тем, кто близок к этому человеку. Тот, кто укладывает вещи другого человека, видит все тайны и секреты этого человека.

Священники укладывали предметы святилища, включая Ковчег, стол хлеба Присутствия, светильник, золотой жертвенник и жертвенник (Числ. 4:5-14). Первым из предметов святилища укладывался Ковчег. Священники покрывали Ковчег завесой заграждения, покровом из дельфиньей кожи и полотном из голубой пряжи (ст. 5-6).

Сегодня мы удостоены чести укладывать вещи Христа. Сначала мы укладываем Христа как Ковчег со всем, что он включает в себя. Затем мы укладываем стол хлеба Присутствия. Это значит, что мы преподносим Христа как пищу, как хлеб, Божьим служащим. Господь Иисус сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:48, 57Б). Мы также укладываем светильник. Стол хлеба Присутствия нужен для жизни, а светильник — для света. Кроме того, мы укладываем золотой жертвенник, который нужен для Божьего принятия, и бронзовый жертвенник, который нужен для Божьего искупления.

б. Назначают левитов на их служение

Священники назначали левитов на их служение (Числ. 4:19, 27-28, 33). Левиты исполняли своё служение не так, как им было угодно, а под руководством помазанных священников. Отсюда видно, что мы, новозаветные священники, служащие Богу, должны действовать не в соответствии с нашими собственными идеями, а под руководством помазанного взгляда, то есть под руководством Самого Духа, помазывающего нас.

в. Предметы под надзором Элеазара, сына Аарона, священника

«Под надзором Элеазара, сына Аарона, священника, пусть будет масло для света, и ароматное курение, и постоянное хлебное приношение, и масло помазания; под его надзором — вся скиния и всё, что в ней, святилище и его предметы» (ст. 16). Все эти предметы обозначают различные аспекты богатого Христа. В Эф. 3:8 Павел говорит: «Мне, менее чем наименьшему из всех святых, была дана эта благодать, чтобы благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». С помощью одного лишь Нового Завета нам трудно увидеть Христово неисследимое богатство. Нам также нужны прообразы, картины, в Ветхом Завете. Посредством всех предметов, упомянутых в 4-й главе Чисел, мы можем увидеть, что Христово богатство неисследимо.

Даже масло помазания — это Христос. Хотя масло помазания обозначает Святого Духа, Святой Дух — это завершённый Триединый Бог. В Ин. 7:39Б говорится: «Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». После того как Христос был прославлен (воскрешён), Дух стал всеобъемлющим, составным, животворящим, обитающим внутри нас Духом, который является завершённым Триединым Богом. Триединый Бог был «сырым», неприготовленным, но, пройдя процесс воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения, Он был полностью завершён и стал всеобъемлющим составным Духом. Сегодня Господь есть Дух (2 Кор. 3:17; 1 Кор. 15:45Б). В этом смысле масло помазания — это Христос.