Коллектор библейской книги

Е. По завершении дней отделения назорея его должны привести ко входу в Шатёр Собрания и он должен преподнести свои приношения Богу

«Вот закон о назорее, когда исполнятся дни его отделения: Пусть приведут его ко входу в Шатёр Собрания. И пусть он преподнесёт своё приношение Иегове» (ст. 13-14А). В древние времена отделение назорея продолжалось семь дней. В Библии семь дней обозначают законченный отрезок времени и даже всю жизнь. Например, в 1-й главе Бытия говорится о семи днях: это шесть дней для Божьей работы творения и один день для покоя. Кроме того, вслед за Пасхой наступал праздник Бесквасного хлеба, который продолжался семь дней. Семь дней этого праздника обозначают весь период нашей христианской жизни.

По завершении семи дней отделения назорея его должны были привести ко входу в Шатёр Собрания и он должен был преподнести свои приношения Богу. Каждое из этих приношений было прообразом Христа. Наслаждение Христом как этими приношениями указывает на победу над природной привязанностью, земным удовольствием, бунтом и смертью.

1. Один однолетний ягнёнок мужского пола без порока во всесожжение

Назорей должен был принести «одного однолетнего ягнёнка мужского пола без порока во всесожжение» (ст. 14Б). Здесь «мужского пола» означает «сильный»; «ягнёнок» означает «кроткий»; «однолетний» означает «свежий», а «без порока» означает «без изъянов». Ягнёнок, приносимый во всесожжение, — это прообраз Христа как нашего всесожжения, благодаря которому мы можем быть приемлемыми для Бога в Нём и жить для Бога посредством Него. Быть в Христе — значит быть едиными с Ним. Прежде всего мы в Нём, а затем мы живём для Бога посредством Него.

Принося такое приношение, мы возлагаем свои руки на приношение, тем самым показывая, что мы отождествляем себя с приношением, делая себя единым с приношением. Это означает, что мы приносим не только Самого Христа, но и самих себя, отождествлённых с Христом. Отдельно от Христа мы не можем принести что-либо, что может быть принято Богом. Чтобы Бог принял нас, мы должны быть принесены Богу с Христом, сделавшись при этом едиными с Христом как всесожжением.

В 6-й главе Чисел завершение дней отделения назорея обозначает не конец, а начало. Это начало — начало жизни всесожжения, жизни, абсолютно, полностью и окончательно отданной Богу. Это означает, что, когда мы приносим всесожжение Богу, возлагая свои руки на приношение и делая себя единым с приношением, мы обещаем Богу, что начиная с этого времени мы будем такими же, как это приношение, мы будем жить жизнью, абсолютно отданной Богу, на протяжении семи дней обета назорея.