Коллектор библейской книги

Получать помазание, становясь Богочеловеками

В Своём новозаветном домостроительстве Бог не хочет, чтобы мы были просто хорошими людьми, — Он хочет, чтобы мы были Богочеловеками, теми, кто слит с приготовленным Триединым Богом. Чем больше на нас наносится масть, то есть полный Триединый Бог, тем больше мы становимся Богочеловеками. В качестве иллюстрации можно опять использовать окрашивание. Пока деревянный предмет не окрашен, он не имеет никакого отношения к краске. Но когда на этот деревянный предмет наносится краска, он становится окрашенным предметом. Это уже не просто деревянный предмет; теперь это деревянный предмет, на который нанесена краска. Подобным образом мы «окрашиваемся» приготовленным Триединым Богом. Чем больше Он «окрашивает» нас и мы «окрашиваемся» Им, тем больше мы сливаемся с Ним, становясь Богочеловеками.

ПРИНЕСЕНИЕ СЕБЯ ГОСПОДУ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЕГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ

Если Бог приготовил для нас такое великое обеспечение, что мы должны делать? Мы должны принести себя Господу, чтобы получить Его обеспечение. Хотя Бог приготовил для нас это обеспечение, мы, возможно, не приходим к Нему или приходим к Нему, но при этом не приносим себя Ему и не подчиняемся Ему. Принести себя Господу — значит отдать себя Ему. Мы должны получить божественное обеспечение, принеся себя Господу, подчинившись Ему и отдав себя Ему. Мы должны молиться так: «Благодарю Тебя, Господь. Ты приготовил для меня всё. Теперь я отдаю себя Тебе». Вот что значит принести себя Ему.

В 7-й главе Чисел сначала мы видим помазание со стороны Бога, а затем приношение с нашей стороны. Бог был приготовлен и стал мастью, которая должна быть нанесена на нас. Чтобы получить нанесение этой масти, мы должны быть готовы отдать себя Господу, поместив всё своё существо в Его руки и сказав: «О Господь, делай всё, что Ты хочешь делать». Господь хочет «окрасить» нас Собой внутри и снаружи, сделавшись единым с нами.

ХРИСТОС КАК ЗАМЕНА И ЗАВЕРШЁННОСТЬ ВСЕХ ПРИНОШЕНИЙ

После того как мы приносим себя Господу, чтобы наслаждаться Его обеспечением, Христос становится доступным для нас как замена и завершённость всех приношений. В Ветхом Завете есть много разнообразных приношений, но сегодня у нас есть одно всеобъемлющее приношение — всеобъемлющий Христос. Принесение себя Богу — это второй элемент Божьего обеспечения, а всеобъемлющий Христос — это третий элемент божественного обеспечения.

Для нашего практического переживания и наслаждения Христос является главным образом тремя приношениями: жертвой за грех, всесожжением и мирным приношением. Поскольку мы получаем помазание Бога и отдаём себя Ему, нам нужно возложить свои руки на Христа как на нашу жертву за грех. Когда мы входим в Божье обеспечение посредством принесения самих себя, мы чувствуем осуждение. В своей совести мы чувствуем, что во многих вещах мы неправедны. Мы ощущаем, что во многих отношениях мы неполноценны, неправы и нечисты. В такие минуты нам нужно возложить руки на Христа и принять Его как нашу жертву за грех. Всякий раз, когда мы делаем это, мы знаем, что мы искуплены, за нас совершено умилостивление и мы прощены, и внутри у нас мир. И тогда у нас появляется желание жить для Бога. Однако мы понимаем, что в этом мы уже терпели неудачу и что сами по себе мы не способны жить для Него. Но Тот, на кого мы возложили руки, также является нашим всесожжением. Так в нашем переживании жертва за грех становится всесожжением. И тогда мы можем молиться так: «О Господь Иисус! Я един с Тобой в том, чтобы жить для Бога и жить Богу в абсолютной степени». После того как мы насладились Христом как нашей жертвой за грех и всесожжением, мы уже не ощущаем ни осуждения, ни упрёка, ни обличения. Вместо этого мы ощущаем мир. Теперь мы наслаждаемся Христом как нашим обильным мирным приношением. И затем этот мир становится общением между нами и Богом, в котором мы и Бог наслаждаемся Христом во взаимности.