Коллектор библейской книги

В системе прообразов облако с небес обозначает Бога в смысле Божьего присутствия. Когда с Божьим народом в определённом месте находилось облако, с Божьим народом было фактическое присутствие Бога. Когда они видели облако, они знали, что Бог находится с ними. Когда облако, то есть Божье присутствие, оставалось недвижимым, дети Израиля оставались на месте. Но когда облако двигалось, это было знаком того, что Бог готов двигаться и что народ тоже должен приготовиться к движению. Таким образом, когда облако отправлялось в путь, Израиль двигался, и когда облако останавливалось, Израиль останавливался. Отсюда мы видим, что руководством был Сам Бог в виде облака.

Теперь нам нужно рассмотреть то, как мы можем применить Божье руководство с помощью облака к нашим сегодняшним переживаниям. Христиане должны всегда следовать за Духом. Но если облако в Ветхом Завете было видимым, то Дух совершенно невидимый. Кроме того, облако было чем-то более или менее конкретным, а Дух совершенно абстрактный. Дети Израиля видели облако, но мы не видим Духа. Тогда как мы можем узнать, что Бог с нами? Что является знаком Божьего присутствия? Что касается этих вопросов, нам нужно усвоить один урок у наших предков — идти туда, где есть вода.

Вода — от дождя, а дождь — из облака. В некотором смысле дождь — это облако в ином виде. Облако и дождь одинаковы по своей субстанции. По сути, облако и дождь — это одно и то же. Облако становится дождём, и когда идёт дождь, мы получаем воду. Поэтому можно сказать, что облако, дождь и вода — это три в одном.

Сегодня мы не можем увидеть Духа, но мы можем увидеть то, что исходит от Духа. От Него исходит ощущение внутри нас, что мы получаем орошение. Однако часто во время нашего движения глубоко внутри себя мы ощущаем, что мы сухие. Когда мы сухие, мы не должны двигаться, но и не должны стоять на месте. Эта сухость является убедительным знаком того, что мы неправы по отношению к Богу либо в своём положении, либо в каких-то других вещах. Поэтому нам нужно молиться, но не общими словами, а путём исповеди. Часто мы не знаем, в чём именно мы неправы. Поскольку наша сухость является знаком того, что мы неправы, и поскольку мы, возможно, не знаем, в чём именно мы неправы, и потому не знаем, что именно нам нужно исповедать, нам необходимо двигаться на ощупь. Двигаясь на ощупь, мы можем исповедоваться с различных позиций в отношении наших ошибок, недостатков, неправильных поступков, изъянов и даже плотских действий и вожделений. Иногда нам нужно исповедоваться во многих разных направлениях. Нам нужно исповедоваться, двигаясь на ощупь, до тех пор, пока наше чувство в молитве не коснётся чего-то, где будет облако. И тогда мы узнаем Господне водительство.

Присутствие Духа сегодня является совершенно невидимым и абстрактным, и оно, безусловно, связано с нашим состоянием перед Богом, особенно в нашем духе. Когда наш дух неправ, нам нужно пойти к Богу, чтобы поправить наш дух. Возможно, нам не удастся поправить наш дух во время утреннего бодрствования, которое длится всего десять минут. Чтобы полностью поправить наш дух, нам может потребоваться более получаса. Если мы в чём-то неправы и если у Господа есть цель научить нас знать Его путь, Он может не торопиться показать нам, в чём именно мы неправы. Напротив, Он может оставить нас в состоянии замешательства на довольно долгое время, даже на несколько дней. В течение этого времени мы можем молиться, двигаясь на ощупь, и при этом вроде бы не получать никакого результата. Поскольку Господь даёт нам усвоить какой-то глубокий урок, Он обучает нас на протяжении этих дней, когда мы в замешательстве движемся на ощупь. И затем однажды мы достигаем того рубежа, к которому Господь хочет нас подвести. И там мы либо касаемся дождя, либо видим облако. Именно так мы учимся.

Нам нужно помнить, что Божье руководство — это, по сути, Сам Бог в Его присутствии с нами. В древние времена Божье руководство было в виде облака. Сегодня у нас нет облака — у нас есть Дух внутри.