Коллектор библейской книги

1. Вожделеют мяса в пищу

а. Помнят пищу в Египте

В Числ. 11:4-5 говорится: «И смешанное множество людей, которое было среди них, стало сильно вожделеть; и дети Израиля тоже опять заплакали и говорили: Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую мы ели в Египте даром, огурцы, и дыни, и лук-порей, и репчатый лук, и чеснок». Здесь мы видим, что те, кто вожделел мяса, помнили пищу в Египте. В Египте у них были рыба, огурцы, дыни, лук-порей, репчатый лук и чеснок — пища, которая обозначает наслаждение мира, но в пустыне у них была только манна (ст. 6-9).

б. Надоело есть манну

Далее в стихе 6 говорится: «А теперь у нас пропало желание есть; нет вообще ничего, кроме этой манны, у нас перед глазами». Манна обозначает небесного Христа как ежедневную пищу для Божьих людей. На это указывает Сам Господь Иисус в Ин. 6:29-35.

В пустыне народу надоело есть манну. День за днём они получали запас манны, который представлял собой чудо. Где бы они ни находились, по утрам у них было достаточное количество манны, чтобы накормить более двух миллионов человек. Это, несомненно, было чудом. Но несмотря на то что дети Израиля ежедневно были свидетелями этого чуда на протяжении сорока лет, оно не повлияло на них в положительном смысле. Вместо этого они устали от манны, им даже надоело есть её.

Манна — это прообраз Христа. Если мы будем честны, то мы признаемся, что, подобно тому как детям Израиля надоело есть манну, нам тоже иногда надоедало есть Христа как нашу ежедневную пищу.

1) Манна — как кориандровое семя

«А манна была как кориандровое семя» (Числ. 11:7А). Это показывает, что Христос как пища полон жизни. Эта пища представляет собой семя. Когда мы едим Христа, Он входит в нас как семя. По сравнению с кукурузой или пшеницей кориандровое семя мелкое. Хотя это семя очень маленькое, оно полно жизни и оно приносит жизненный элемент в наше существо. Будучи таким семенем, Христос растёт внутри нас.

2) Её вид — как вид бдолаха

Вид манны был как вид бдолаха (ст. 7Б). Это показывает, что манна по виду была светлой. Слово «бдолах», согласно существующим толкованиям, обозначает два различных вещества: белую прозрачную смолу и белый жемчуг. Жемчужины, которые производятся из смолы некоторых деревьев, очень похожи на жемчужины, которые производят раковины-жемчужницы. Вытекающая из этих деревьев густая смола, затвердевая, образует шарики, похожие на жемчуг. Слово «бдолах» в 11:7Б, возможно, указывает на такие шарики. Оба вида жемчуга являются светлыми и прозрачными.