Коллектор библейской книги

г. Моисей и Аарон падают ниц перед всем собранием общества Израиля

Моисей и Аарон пали ниц перед всем собранием общества Израиля (ст. 5). Это показывает их кротость. Они не сражались против народа.

д. Иисус и Халев разрывают свои одежды и говорят всему обществу Израиля

Иисус и Халев разорвали свои одежды и сказали всему обществу Израиля: «Земля, по которой мы прошли, чтобы разведать её, — очень, очень добрая земля. Если Иегова будет доволен нами, Он введёт нас в эту землю и даст нам её — землю, которая течёт молоком и мёдом. Только против Иеговы не бунтуйте и не бойтесь вы народа этой земли, ибо они — наш хлеб. Их защита отступила от них, и Иегова с нами; не бойтесь их» (ст. 6-9). Что означают слова «их защита», сказать трудно. Возможно, они указывают на бога, который оберегал их. Слова «против Иеговы не бунтуйте» указывают на то, что не верить в Господа — значит бунтовать против Него.

е. Всё общество говорит, чтобы их побили камнями

Всё общество сказало, чтобы Иисуса и Халева побили камнями. Тогда слава Иеговы явилась в Шатре Собрания всем детям Израиля (ст. 10).

Здесь я хотел бы сказать несколько слов о духовном значении доброй Ханаанской земли. Вскоре после того, как я был послан в Соединённые Штаты с Господним восстановлением, на первой конференции в Лос-Анджелесе я сделал серию сообщений, основанных главным образом на стихах 7-10 из 8-й главы Второзакония, которые были опубликованы в книге «Всеобъемлющий Христос». В этих сообщениях я отмечал, что добрая земля — это картина всеобъемлющего Христа. Бог использовал добрую землю в качестве прообраза личности, которая является воплощением Бога. Этот воплощённый Бог — Триединый Бог, который был приготовлен и завершён в одной личности, Иисусе Христе.

Библия — замечательная книга, и она содержит множество разных повествований и тем. По сути, вся Библия представляет нам одно — то, что Бог хочет воплотиться в одной личности, уникальной Личности во вселенной. Невозможно исчерпать всё то, что можно сказать об этой чудесной личности. В этой личности — Бог и человек; Он включает в Себя все элементы и качества божественной природы и все добродетели человеческой природы. В Нём мы имеем действительность как божественной, так и человеческой природы. В Нём мы также имеем жизнь, свет и Духа. Всё положительное во вселенной воплощено, заключено и становится действительным в этой одной личности, во всеобъемлющем Богочеловеке, который является центром и смыслом вселенной.

Христианская религия существует на земле уже более девятнадцати столетий. Тем не менее со времён апостолов чудесная личность Христа ещё не была представлена людям так полно, как Он показан, отчасти скрытым образом, в Библии и как мы видим Его сегодня. Мы благодарим Господа за то, что Он открыл нам Своё святое Слово, позволив нам увидеть аспекты Христа, которые столетиями находились под покрывалом.

Спустя совсем немного времени после окончания первого столетия Библия, откровение об этой чудесной личности, оказалась под покрывалом, а затем была заперта на замок католицизмом. Во время Реформации замок с Библии был снят, но покрывало ещё не было снято. Начиная с того времени то, что христиане увидели в Библии, связано в основном с Божьим спасением. Сюда входят Божье творение, божественные качества — верность, праведность, святость и любовь, — падение и греховность человека, Божья любовь к человеку, приход Христа с целью спасти и искупить человека посредством Своей заместительной смерти на кресте, Его воскресение из мёртвых и излияние Святого Духа в Пятидесятницу с целью произвести из верующих церковь. По большей части христиане не увидели Божье домостроительство. То, чему они учат, что они проповедуют и что распространяют, в основном соответствует человеческой мысли, и лишь малая часть этого соответствует божественной мысли. В своей проповеди они не делают акцента на вкладывании жизни. Вместо этого они подчёркивают такие вопросы, как прощение, искупление, оправдание верой и освящение, однако они не увидели раздаяние Триединого Бога в трёхчастного человека для того, чтобы человек имел божественную жизнь и обладал божественной природой с целью стать частью увеличенного Христа. (Некоторые из тех, кто делал акцент на внутренней жизни, увидели, что верующие являются членами увеличенного Христа, но они увидели это не ясно, а лишь смутно.)